Tabla de Contenidos: “…Motivaciones y subjetividades -- 5.3 Canon y heterodoxia. Lógicas lectoras de los creadores culturales -- 5.4 Tecnologías de ayer y hoy. …”

“…Esta teoría contiene un elemento verdadero: el pensamiento de Maritain evolucionó; pero esta evolución - y ahí está el quid de la cuestión-, fue orgánica y armónica, y nunca le condujo a posiciones dispares ni mucho menos opuestas o contradictorias, como un Maritain ortodoxo y uno liberal y cercano a la heterodoxia. Maritain, partiendo de un confuso marco intelectual en su juventud, se determinó a sí mismo con el paso de los años unos patrones intelectuales muy definidos que mantuvo con firmeza a lo largo de su vida, si bien dentro de las oscilaciones y modificaciones normales en una dilatada existencia que, además, se implicó a fondo en las luchas de sus contemporáneos. …”

Tabla de Contenidos: “…Dios, dioses, ortodoxias y heterodoxias; 5.3. Ser Supremo y deus otiosus; 5.4. El orden jerárquico del mundo invisible; Conclusiones; Capítulo III. …”

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Tabla de Contenidos: “…TRÁS-OS-MONTES Y ALTO DOURO ORIENTAL Y LA EXTREMADURA CASTELLANO-ORIENTAL EN LA BAJA EDAD MEDIA(pp. 139-172) -- Adelaide Millan da Costa and Miguel José López-Guadalupe Pallarés -- REBELIONES, COMERCIO Y ESCLAVOS: CAMBIOS Y CONTINUIDADES EN LAS REDES URBANAS CENTROEUROPEAS ENTRE EL SIGLO XV Y XVI(pp. 173-184) -- Ludolf Pelizaeus -- PARTE 2 DINÁMICAS DE CREACIÓN -- LIBROS E INTELECTUALES EN EL REINO DE SEVILLA A FINALES DE LA EDAD MEDIA Y COMIENZOS DE LA MODERNIDAD(pp. 187-204) -- Silvia María Pérez González and Alberto Ruiz-Berdejo Beato -- LA EFICACIA SIMBÓLICA DEL LENGUAJE EN LAS RELACIONES CIUDAD-TERRITORIO: EL CASO DE SEVILLA EN EL SIGLO XV(pp. 205-220) -- Alejandro Ríos Conejero -- EL PALACIO NOBILIARIO EN LA CIUDAD Y LA CIUDAD EN EL PALACIO: ALGUNAS REFLEXIONES SOBRE SU DEFINICIÓN PLÁSTICO-ARQUITECTÓNICA Y SU REPRESENTACIÓN URBANA (SIGLOS XV-XVI)(pp. 221-240) -- Raúl Romero Medina -- CIUDADES Y CONVENTOS EN LA ANDALUCÍA BÉTICA: SÍMBOLOS Y TRANSFORMACIONES URBANAS (SIGLOS XV-XVI)(pp. 241-258) -- José María Miura Andrades -- CAMBIOS Y PERMANENCIAS EN LAS CIUDADES DE LA BAJA ANDALUCÍA: LA CONVERSIÓN DE MEZQUITAS EN IGLESIAS(pp. 259-276) -- Magdalena Valor Piechotta -- HETERODOXIA Y CONDENA SOCIAL: EL ESTIGMA DE LOS CAZALLA VIVERO DE VALLADOLID EN EL TRÁNSITO DE LA EDAD MEDIA A LA MODERNIDAD(pp. 277-294) -- Asunción Esteban Recio and Elisa Diago Barbudo -- PARTE 3 DINÁMICAS DE PROYECCIÓN -- LAS JERARQUÍAS URBANAS EN LAS ISLAS DEL ATLÁNTICO. …”

Tabla de Contenidos: “…XL: Historia de los Heterodoxos españoles (v. 6: Heterodoxia en el siglo XIX) / ed. preparada por Enrique Sánchez Reyes. -- T. …”

“…Terminado durante el verano de 1888, Crepúsculo de los ídolos es una completa introducción de conjunto a las "heterodoxias" filosóficas esenciales" de Friedrich Nietzsche (1844-1900). …”

“…Terminado durante el verano de 1888, Crepúsculo de los ídolos es una completa introducción de conjunto a las "heterodoxias" filosóficas esenciales" de Friedrich Nietzsche (1844-1900). …”

“…Terminado durante el verano de 1888, Crepúsculo de los ídolos es una completa introducción de conjunto a las "heterodoxias" filosóficas esenciales" de Friedrich Nietzsche (1844-1900). …”

“…Terminado durante el verano de 1888, Crepúsculo de los ídolos es una completa introducción de conjunto a las "heterodoxias" filosóficas esenciales" de Friedrich Nietzsche (1844-1900). …”

“…Es un acercamiento a un conjunto de ámbitos temáticos –constitucionalismo, identidad nacional, catolicismo, laicismos republicanos, heterodoxias y religiosidades alternativas...– a través de los cuales se puede conocer el papel de la religión en la vida política española y los distintos y antagónicos modos de concebir esa relación desde la guerra de la independencia hasta la guerra civil de 1936. …”
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“…Para focalizar mejor las heterodoxias en la península, se examina, asimismo, el tratado De altera vita del canónigo regular Lucas de Tuy, quien en su obra previene contra los grupos aristotélicos, a los que él mismo acusa de herejía. …”

“…Es un diccionario abierto, que ha querido recuperar la voz de muchos que en otro tiempo fueron rechazados o excluidos por su excepcionalidad o por su heterodoxia. Es un libro pedagógico y que puede utilizarse como enciclopedia del pensamiento cristiano, en sus diversos campos, a lo largo de la historia. …”

“…En esta insosegable inquietud, propia de todo investigador, avizoraba nuevos horizontes, avanzaba seguro en ciertas áreas planteando inéditas propuestas, algunas de ellas con visos de heterodoxia. Carlos Fernández Sessarego Profesor emérito de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos y de la Pontificia Universidad Católica del Perú…”
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“…Es un acercamiento a un conjunto de ámbitos temáticos -constitucionalismo, identidad nacional, catolicismo, laicismos republicanos, heterodoxias y religiosidades alternativas- a través de los cuales se puede conocer el papel de la religión en la vida política española y los distintos y antagónicos modos de concebir esa relación desde la guerra de la independencia hasta la guerra civil de 1936. …”

“…En este territorio se en¬raizó y se erigió como paradigma de rareza y heterodoxia, una poesía que supuso la búsqueda permanente de las geografías más lejanas en su intento de penetrar, siguiendo a todos los maestros visionarios y místicos, en el misterio que se esconde en cada pliegue de la realidad. …”

“…Por la heterogeneidad y la heterodoxia de las propuestas de este cine podríamos comprender la categoría como un concepto de fronteras difuminadas que se define de manera inductiva y no deductiva. …”

“…Llama la atención a propósito de Ticonio que, aun afirmando su afiliación al Donatismo o incluso su heterodoxia, aunque nadie sea capaz de probar esta última, no se haya dudado en acudir a su obra. …”