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“…Cuando la lectura se hace más atenta y se recorren las líneas desde el léxico y los contextos, vemos que este sustrato no es el más sobresaliente con el cual se desarrolla el libro, pues el amor aflora; es un contexto base de amor, para algunos en clave de bodas o de matrimonio entre hombre y mujer, muy característico de la lectura alegórica y de la lectura teológica de muchas épocas, relación de amor entre hombre y mujer, entre Dios y la humanidad, entre el Dios y el pueblo, el pueblo hebreo para la exégesis judía y el pueblo cristiano para la exégesis cristiana de todos los tiempos. …”

“…Han traducido y anotado esta edición Natalio Fernández Marcos (Introducción general, Evangelios de Marcos y Lucas, Hechos de los apóstoles, Romanos, 1 y 2 Tesalonicenses, Hebreos y Apocalipsis), María Victoria Spottorno Díaz-Caro (Evangelio de Juan, 1 y 2 Corintios, Filipenses, Colosenses, Santiago, 1 y 2 Pedro, 1-3 Juan y Judas) y José Manuel Cañas Reíllo (Evangelio de Mateo, Gálatas, Efesios, 1 y 2 Timoteo, Tito y Filemón). …”

“…Por encima del valor de su versión, a partir del hebreo, sin abandonar los códices griegos, está el valor del comentario, pues suspuso un gran avance en la interpretación histórico-literal de un libro sagrado de difícil lectura. …”

“…Una sociedad que no sabe corregir es una sociedad a la deriva; ésta es la desgracia de nuestro tiempo. El muchado hebreo, cuando llega a la adolescencia y comienza a desarrollar su capacidad para dar la vida, lo primero que hace es acoger la Palabra de Dios y dejarse guiar por ella. …”

“…Este pensamiento, con raíces jasídicas, atiende sobre todo a la persona en relación dialógica y se abre a la relación con el Tú eterno, desembocando en una praxis que el mismo Buber encarnó en su militancia nacional, social y religiosa. Desde su humanismo hebreo, desarrollo Buber un personalismo no al servicio del personalismo, sino al servicio de la persona. …”

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