“…Parte en su análisis del eros y el logos de los griegos, así como de la caridad en sentido cristiano, para mostrar la inextricable relación entre ser y valor. …”

“…Esto lo conduce a una especie de guerra en dos frentes: por una parte, retomar e reinterpretar todos los temas griegos de Nietzsche que, iluminados con soberana lucidez, delinean una nueva visión, compacta y sorprendente, del pensamiento occidental; por otra, analizar estrechamente las conquistas del pensamiento nietzscheano pero también sus grandiosos fracasos, que Colli examina con la peculiar «falta de miramientos» que como el propio Nietzsche enseñó es la única forma de abordar un gran filósofo. …”

“…Además de ilustrar algunos valiosos métodos para traducir y leer pasajes griegos del siglo V a. C., el libro defiende además la tesis de que la palabra que traducimos como retórica fue una invención de Platón de principios del siglo IV, una significativa conclusión filológica que obliga a considerar las teorías «retóricas» de los Sofistas del siglo V como teorías del logos. …”

“…Recordando que para nuestros antecesores etruscos y griegos la sexualidad era considerada como un regalo de los dioses, un patrimonio que acercaba a los hombres a la divinidad, creemos que el tabú que todavía hoy pesa sobre la sexualidad infantil y su proyección en la sexualidad adulta -aun cuando observemos que los integrantes de los diversos estratos sociales discurren naturalmente sobre el deseo y la necesidad- es un indicador de cómo una educación basada en la no elaboración del narcisismo de las pequeñas diferencias, es decir, en la reificación de la rivalidad entre hermanos, ha dejado su impronta en la sexualidad como disposición bio-psocológica, sexualidad que es a su vez un indicador de la dinámica salutífera y vivificadora que habita en el hombre. …”

“…Quizá demasiadas palabras sobre Dios y sobre el hombre, su misterio y la relación entre ambos. Griegos y romanos, y no solo ellos, habían pensado mucho sobre la verdad del hombre y la verdad de Dios. …”

“…Ello le permite preguntarse entonces por las fuerzas que determinan la configuración de esa luminosa serenidad del espíritu griego a partir de la prehomérica barbarie primitiva, mundo de titanes, tinieblas y ferocidad, cómo adquieren los griegos esa perfección y esa nobleza que reflejan el arte, la poesía, la religión, la filosofía y, en particular, la tragedia de sus mejores siglos, y cómo la noción de decadencia permite dar cuenta, al mismo tiempo, de la evolución de esos logros culturales en función de su alejamiento respecto al modelo griego Volum 3 : Se reúnen en este volumen III de las Obras Completas de Nietzsche las tres obras de su primera madurez, redactadas entre 1878 y 1882 tras su retirada de la Universidad de Basilea para entregarse a una nueva vida como filósofo errante. …”

Tabla de Contenidos: “…¡hacían los egipcios! Los griegos tampoco tenían un comportamiento ejemplar. …”

“…Antes del descubrimiento de América, resultan desconocidos los combates navales excluidos los de griegos y persas, cartagineses y romanos; el trabajo aporta los librados en la toma de Constantinopla (Estambul). …”
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“…Rivers (Carolina del Sur, EEUU, 1924), habiendo estudiado el latín y las lenguas románicas, además del griego y del chino, se especializó en literatura española, sobre todo en la poesía de los siglos XVI y XVII. …”

“…Miguel Ángel nos obliga a ampliar nuestro concepto de lo que es la belleza. Para los griegos se trataba de la perfección física, pero a Miguel Ángel poco le importaba la belleza física, salvo en ciertas ocasiones, como en el caso de su pintura de Adán en la capilla Sixtina y de sus esculturas de la Pietà. …”
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