“…Aparte de una profunda y amplia exégesis de los textos más clásicos vinculados a la homosexualidad (Levítico, Romanos, Génesis), el lector se encontrará el testimonio sincero de un proceso de justicia restaurativa de una víctima de la Iglesia, la reflexión sobre la formación pegada a la realidad de una comunidad cristiana de homosexuales a lo largo de más de una década, un análisis de los discursos homófobos todavía tan presentes en lo público, la relevancia de la aceptación de la persona LGTB en la familia junto con reflexiones de profundo calado filosófico y teológico, etc.Más allá de todas estas páginas, a todos los que escribimos este volumen nos mueve una profunda pasión por abrir la puerta de las Iglesias cristianas a las personas que sienten y viven la diversidad sexual. …”
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“…Tras unas décadas en las que se impuso definitivamente la noción de “ius naturale et gentium” (1730-1780), hubo –a causa de la filosofía kantiana– una violenta reacción contra los excesos filosóficos del iusnaturalismo racionalista. Se acuñó entonces –por parte de Hugo y otros– la noción de “Philosophie des positiven Rechts”, frente a la cual algunos filósofos como Hegel respondieron con una “Philosophie des Rechts” o “Rechtsphilosophie”. …”

“…Aunque la mayoría de conceptos utilizados como descriptores son conceptos filosófico-políticos e histórico-jurídicos, la bibliografía recoge y ordena a nivel conceptual e institucional, muchos otros trabajos sobre la Escuela de interés para la historia del libro, las Universidades, la filosofía natural o la epistemología, en lo que se pretende sea un reflejo fiel del actual interés multidisciplinar sobre la escolástica salmantina…”

“…Pero no es un método moderno de aprendizaje rápido, ni un cúmulo de ideas o hipótesis novedosas sobre esto o aquello, sino un conjunto de materiales para la reflexión lingüística y el dominio del griego antiguo pensando en los textos literarios, históricos o filosóficos de la Grecia antigua. No es un manual para el lingüista o el dialectólogo, sino un instrumento para el filólogo clásico. …”

“…La complejidad de este nuevo escenario no solo resulta evidente por la confluencia de legislación nacional y europea a lo largo del proceso, y por la necesaria justificación de los principios filosófico-jurídicos en los que se asienta el órgano, sino que se demuestra en la forma de creación del mismo -una cooperación reforzada sui generis- y en las dificultades que deben superar los fiscales europeos delegados a lo largo de las investigaciones, especialmente cuando son transfronterizas. …”

“…He aquí un encuentro filosófico para que una sociedad contruya, quiza reconstruya, su bien común más deteriorado: el Estado-nación, una España democrática de seres humanos libres e iguales ante la ley, en el espacio supranacional de la Unión Europea…”

“…Decir que un filósofo habla exclusivamente de asuntos que a todos conciernen, decir que, si algún asunto no responde a esta exigencia, no puede ser filosófico, es acercar la interrogación filosófica a esas preguntas elementales que el ser humano plantea como mero corolario de una suerte de tendencia innata. …”

“…No interesa sólo el Dios de la razón, de los filósofos, sino también el Dios de una posible revelación de ese mismo Dios filosófico, necesario, pero ahora irrumpiendo en la historia libre de los hombres, configurando un único designio y un único fin, revelándose y llamando desde la libertad a acoger la mediación salvífica divina y constituyendo' de la revelación no es de necesidad extrínseca, sino inexorable y absoluta. …”

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“…Ha perjudicado grandemente a la filosofía el uso de una fraseología poco humana, adoptada con manifiesta afectación y como con el intento de clasificar la humanidad en dos categorías: entendedores y no entendedores del lenguaje filosófico.Los filósofos han acabado por escribir en romance, pero cuidando de que el romance resultase para el común de los lectores tan poco inteligible como el latín a la vieja filosofía. …”
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“…La nostra convinzione è che, da un punto di vista filosofico e scientifico, ciò che è stato formulato da sant’Agostino mantiene la propria validità, perché le sue considerazioni hanno messo in luce alcuni elementi destinati a rimanere quasi sommersi, prima di riaffiorare all’interno della riflessione kantiana sulla temporalità, aprendo la pista alla successiva prospettiva scientifica. …”

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“…Siguen los "Manuscritos económico-filosóficos" de Marx del año 1844, publicados por primera vez en alemán en 1932, y que representan un documento esencial para estudiar los orígenes de la teoría económica del marxismo y algunos de los aspectos iniciales de su filosofía, en este período de gestación que antecede a la redacción del Manifiesto del Partido Comunista, obra ésta en la que aparecen ya plasmadas las directrices fundamentales de la teoría marxista. …”

“…El que mejor experimenta y vive el ideal filosófico y de hombre espiritual es el monje. Entendido éste como un arquetipo humano al que todos pueden acceder. …”

“…El volumen acoge un novedoso e importante número de textos filosóficos procedente de trabajos académicos, conferencias, cursos universitarios y extrauniversitarios, e incluso un interesante diaio intelectual, que permiten ver cómo se va fraguando la filosofía orteguiana a partir de las muy diversas influencias recibidas…”

“…Su principal línea de investigación son los fundamentos políticos y filosóficos de la educción contemporánea.Miguel Martín-Sánchez es licenciado y doctor en Pedagogía por la Universidad de Salamanca con premio extraordinario, y Máster por la Universidad Pablo de Olavide de Sevilla. …”