“…Extrañamente, este resurgir de la doctrina sobre la virtud ha nacido y se ha desarrollado sobre todo en el ámbito filosófico y no tanto en el teológico, donde no se ha llevado a cabo una reflexión del tema al mismo nivel que la realizada desde el plano ético. …”

“…En realidad, al estudiar de cerca el pensamiento filosófico suareciano, aflora con más evidencia el peso de la Escolástica española en la configuración del mundo moderno. …”

“…En este paseo filosófico que nos propone Javier Sádaba, la concepción de la religiosidad se presenta como característica intrínsecamente humana. …”

“…Leer al último Levinas, el de Nuevas lecturas talmúdicas, tal vez represente para muchos asistir a la lectura del testamento filosófico del gran maestro. Impreso en 1996, a los pocos meses de morir su autor en la navidad de 1995, este libro es un alegato en favor de un humanismo radical, de una justicia hecha misericordia, de una politica ancilla ethicae, de una religión interpelada por el compromiso con todo aquel que es débil. …”

“…La obra de Jean Nabert es una búsqueda de la adecuación entre el ser y lo que debe ser. en este esfuerzo, específicamente humano e intelectualmente filosófico, chocamos con lo in-justificable: con el mal, que en cuanto moral lleva consigo la "complcidad del querer", el pecado. …”

“…Este es un ensayo histórico, de historia de las ideas, y a la vez filosófico, porque crítico, sobre ideas y hechos producidos en derivación no tanto del Jesús histórico cuanto del Cristo del Nuevo Testamento. …”

“…Lejos de ser, pues, un auténtico concepto teórico, la categoría de tatalitarismo opera como un eficaz subterfugio destinado a inhibir el desarrollo de la crítica radical y la superación efectiva del liberalismo deominante, como acredita, por ejemplo, el atolladero en que quedan atrapados intentos reflexivos tan promisorios como los de Derrida o Levinas con los que el autor mantiene un diálogo filosófico ejemplar. En su denotado esfuerzo, proseguido con el rigor convulso que le caracteriza, de repensar las condiciones de una acción política radical -que asume sin vacilar el "qemar los puentes" con las tradiciones académicas hegemónicas, con todas sus evasivas y prohibiciones- Žižek no se hurta a ningún desafío y asume por anticipado la carga del escándalo. …”

“…Para Kojève, Hegel es el primer filósofo que ha planteado un sistema filosófico completo y finitista en relación con el hombre, y por tanto ateo, de forma que la idea de la muerte viene a ser la clave profunda para la comprensión de todo su sistema, y de los alcances reales de su dialéctica…”

“…'Nada hay más legítimo, desde el punto de vista de la historia general de la filosofía, que preguntarse qué fue de los problemas filosóficos propuestos por los griegos durante los catorce primeros siglos de la era cristiana. …”

“…Las afinidades y discrepancias del pensamiento de uno y otro se hacen tanto más patentes en este intercambio cuanto más similar es el universo de ideas filosófico-religiosas en el que se mueven sus interpretaciones divergentes. …”

“…De esta forma adquiere sentido la prolija reinterpretación de ciertos pasajes del filósofo griego que se circunscriben en un proyecto filosófico heideggeriano más amplio: la pregunta por el sentido del ser y el estudio de los orígenes de la metafísica…”

“…La estrategia con la que Hilary Putnam se enfrentará en esta obra a algunos de los problemas más perseverantes de la filosofía -la naturaleza de la verda, del conocimiento y de la racionalidad- se desprenderá de un dignóstico previo: parte del descrédito del análisis filosófico se debe al estancamiento del debate entre facciones opuestas, caracterizadas por cierto número de dicotomías tradicionalmente presentadas como cánones a la hora de establecer formulaciones válidas y de determinar soluciones permisibles de aquellos problemas. …”

“…Lecciones sobre el perfil histórico y filosófico del 'Doctor Universal' de la Cristiandad, que ayudan a valorar su repercusión posterior. …”

“…En los esfuerzos de sus discípulos, en los relatos de pasión inspirados por su muerte, Steiner ve los comienzos de un vocabulario interior, los reconocimientos cifrados de buena parte de nuestro lenguaje moral, filosófico y teológico. Después analiza una serie de tradiciones y disciplinas, referidas todas ellas a tres temas subyacentes: el poder del maestro para aprovechar la dependencia y vulnerabilidad del discípulo; la complementaria amenaza de subversión y traición al mentor por parte del discípulo; y el recíproco intercambio de confianza y amor, de aprendizaje y enseñanza entre profesor y alumno…”

“…El Círculo de Viena queda dispersado violentamente en 1938 al producirse la anexión de Austria a la Alemania nacionalsocialista; pero se semilla sigue haciéndose árbol en el actual ejercicio filosófico…”

“…Un estudio lúcido y profundo que destaca la originalidad del proyecto filosófico de Adorno en comparación con otros exponentes del marxismo, así como su contribución en la formulación de una estética más allá del compromiso político. …”

“…Éstos son paradigmas de la reflexión sapiencial que, dialogando con Heidegger, aportan sus propias líneas de pensamiento filosófico…”

“…En La naturaleza ama esconderse (1948), vemos trazarse con precisión los límites del terreno, filosófico y filológico, que Colli explorará después en La sapienza greca. …”

“…El contenido de este libro lo constituyen cuatro trabajos de investigación de los "Premios Balbuena de la Rosa" -CEU, concedidos a personalidades relevantes, dos correspondientes a la edición del año 2006, y otros dos a la de 2007, de contenido filosófico-jurídico. El hecho de cuestionarse en los últimos años valores esenciales que alcanzan cada día mayores dimensiones en la sociedad, como el matrimonio, la familia, la vida del no nacido, la educación, el propio concepto del matrimonio y la familia, etc., hacía necesario examinar la permanencia de estos conceptos y el valor de estas instituciones y esto mediante la investigación científica y la difusión de sus resultados haciéndolos llegar a esta sociedad convulsa y desorientada y ofreciendo soluciones eficaces frente a las tendencias que atentan y socavan dichas instituciones. …”

“…En este libro, uno de los filósofos más importantes de la actualidad se enfrenta a algo que ha hallado un lugar en exceso destacado en la cultura popular y el pensamiento filosófico: la idea de que si bien las afirmaciones fácticas pueden ser establecidas o refutadas racionalmente, las afirmaciones sobre valores son enteramente subjetivas, no susceptibles de argumentación racional a favor o en contra. …”