Biblioteca Digital Hispánica

“…Tímidos, poco agraciados físicamente y sin apellidos ilustres, sus compañeros les daban la espalda y, con ello, se esfumaba toda posibilidad de relacionarse con la mitad femenina del campus. Resignados, se refugiaban en sus ordenadores y en sus clases de matemáticas. …”

“…Escrito con forma de un diálogo entre personificaciones alegóricas, y en el marco de las formas de expresión de la literatura cortés, El espejo de las almas simples es una obra de teología que enraíza en las corrientes de la llamada «mística femenina» del siglo XIII y cuyos contenidos se vinculan estrechamente al pensamiento del maestro Eckhart, quien casi con seguridad lo conoció y leyó. …”

“…Centrándose en la espiritualidad más que en la doctrina, abraza el amplio espectro de la búsqueda religiosa tanto en el ámbito académico como en el popular, las prácticas de devoción y los estudios intelectuales, la experiencia femenina tanto como la masculina. En resumen, este volumen nos desafía a repensar nuestros conocimientos desde una rica y variada (aunque común) tradición." …”

“…Pensamos que podemos aportar algunos enfoques nuevos y sugerentes desde nuestra condición femenina. A nuestros lectores remitimos para saber si es verdad…”

“…Y es que la ausencia de participación femenina en el mundo económico pasa factura, no solo al 53 % de la población mundial que representa, sino también a las empresas en general y a las economías de los países. …”
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“…A lo largo de once capítulos se brinda un recorrido por la vida y logros de una serie de mujeres de distintas épocas que se integraron en sectores de actividad en los que apenas se contaba con ellas, tales como el refino de petróleo, la banca, la avicultura o la dirección de compañías teatrales.Se trata no solo de reivindicar la participación femenina en el progreso socioeconómico, sino también de rendir homenaje al espíritu emprendedor de tantas mujeres que dejaron su huella en la historia a pesar de ser relegadas por los cronistas oficiales del momento…”

“…Pioneres del sector amb l’objectiu de visibilitzar la realitat femenina del sector en les seves primeres èpoques. …”
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“…Dios se revela en lo más íntimo del alma de san Agustín, desde cuya experiencia básica de encuentro con Dios el Hiponense enjuicia la tradición filosófica de Grecia y Roma y plantea algunos problemas fundamentales sobre el hombre, el ser y la vida humana en su doble versión masculina y femenina, a nivel individual, político y social. La peculiar filosofía de san Agustín arroja un balance global muy positivo en humanismo, especialmente por la trayectoria personal que lo llevó al encuentro con esa forma de saber sapiencial propio de la verdadera filosofía, así como por su actitud de apertura a la trascendencia y a los valores que no pierden su interés con el mero pasar del tiempo…”

“…En el trasfondo de cada una de estas historias acecha la idea de que cualquiera de ellas pueda ser intercambiable por otra, aniquilando así toda forma de individualidad femenina y convirtiéndolas a todas en una anónima señorita Kim, el apellido más común del país: un personaje fantasmagórico y omnipresente que carga con todas las injusticias que pesan sobre las mujeres en la sociedad contemporánea." -- Contracubierta…”

“…Fue maestro de teología en París en diversos períodos y ocupó varios cargos de gobierno en su Orden, mostrándose especialmente eficiente en su asistencia espiritual a la rama femenina dominica…”

“…Su labor de divulgación fue esencial para informar a la mujer obrera sobre el conocimiento de su propio cuerpo en libertad, en una sociedad donde era tabú tratar temas sobre la sexualidad y la higiene femenina. La doctora Poch denuncia en La vida sexual de la mujer (1932) el "inmenso desierto" que ha atravesado la mujer con la iglesia como arbitro de vidas y almas. …”

“…Para revisar los terrenos inexplorados de esta teoría, el autor propone una odisea que nos lleva desde Homero a Darwin, desde científicos a seres primitivos, desde los pasillos de Yale a las riberas del Amazonas, desde cómo nombrar el arco iris a por qué la palabra agua en ruso que es femenina se vuelve masculina cuando se le añade una bolsita de té... …”

“…En la mirada interior se reúnen las historias de ocho mujeres místicas y visionarias, del siglo XII al XIV, y se analizan y comentan los testimonios directos de sus experiencias.Hildegarda de Bingen fue el umbral que condujo al gran resplandor místico del siglo XIII, en que mujeres como Hadewijch de Ambeles, Beatriz d Nazaret, Matilde de Magdeburgo o Margarita de Oingt escribieron acerca de su experiencia de Dios en lenguas vulgares en unas obras que denotan su gran cultura y que constituyen el mejor testimonio de la espiritualidad femenina de la época. Ángela de Foligno, analfabeta, conmueve por la autenticidad de una experiencia que tuvo que ser escrita por su confesor, mientras Margarita Porete es claro antecedente del maestro Eckhart. …”

Tabla de Contenidos: “…Perseguidas, locas, exiladas el odio en la construcción de la escritura femenina del siglo XIXLos gitanos en el Perú: imágenes, discriminación y caminos de integración (siglos XIX-XXI); Odio, reconciliación y cultura material: la función de los monumentos; El fantasma de Francisco Pizarro: debates nacionalistas en torno a una estatua; Notas sobre arquitectura, odio y reconciliación; El odio en la historia reciente y las posibilidades de reconciliación; Aquiles en los andes el odio y sus máscaras en la narrativa peruana de la violencia…”

Tabla de Contenidos: “…Narrativas comparadas e influencias mutuas; Un libro y cinco peliculas: variaciones de la seduccion femenina en MANJI de Tanizaki Junichir.; La poética de lo indecible: el lugar de Oriente en la obra de José Ángel Valente…”

Tabla de Contenidos: “…Más allá de la cultura como productoLa cultura como proceso; La cultura como régimen; La cultura como agencia; La cultura como ganancia; La cultura en circulación; Políticas e instituciones culturales; Culturas de producción del conocimiento; Conclusión; Fuentes consultadas; MIGRACIÓN Y LITERATURA CHICANA FEMENINA: NARRATIVAS Y CIUDADES (ENTRE ORÍGENES Y DESTINOS); Elsa Leticia García Argüelles; Introducción. …”

Tabla de Contenidos: “…Los casos de Miguel Romero Esteo y Luis Riaza en el ocaso del franquismo / María Serrano Aguilar -- De las identidades posibles en el teatro comercial de posguerra: la homosexualidad femenina / Alba Gómez García -- La censura preventiva del teatro de Llorenç Villalonga (1954-1975) / Francesc Foguet i Boreu -- La censura anula toda identidad: Diálogos de la herejía y Queridos míos, es preciso contaros ciertas cosas de Agustín Gómez-Arcos / Giuseppina Notaro -- El teatro no profesional frente a la censura franquista: el caso del grupo Pequeño Teatro Dido / Masa Kmet -- Dramaturgos irlandeses en la cultura teatral en España durante el franquismo / Raquel Merino Álvarez -- El teatro hispanoamericano en los escenarios franquistas de Madrid / Cristina Bravo Rozas -- El teatro de Ibsen en TVE como escenario de la batalla por el cambio (1964-1984): los casos de Peer Gynt y Un enemigo del pueblo / Cristina Gómez-Baggethun -- La construcción del personaje femenino en el teatro mayor de Max Aub / Noelia García García -- Teatro y política informativa sobre el exilio. …”

Tabla de Contenidos: “…(CON ESPECIAL ATENCIÓN AL TEATRO Y LA 'PERFORMANCE' LATINOAMERCANOS)* / LA(S) TEATRALIDAD(ES) POSTMODERNA(S) 1: SIMULACIÓN, DECONSTRUCCIÓN Y ESCRITURA RIZOMÁTICA / LA(S) TEATRALIDAD(ES) POSTMODERNA(S) 2 EN LATINOAMÉRICA / REFLEXIONES SOBRE FUNDAMENTOS DE INVESTIGACIÓN TRANSDISCIPLINARIA, TRANSCULTURAL Y TRANSTEXTUAL EN LAS CIENCIAS DEL TEATRO EN EL CONTEXTO DE UNA TEORÍA POSTMODERNA Y POSTCOLONIAL DE LA 'HIBRIDEZ' E'INTER-MEDIALIDAD'* / MODELOS DE REFERENCIALIDAD VISUAL EN EL TEATRO LATINOAMERICANO EN TIEMPOS DE GLOBALIZACIÓN / TEATRO DE LA ALTERIDAD Y LA MEMORIA: ESTÉTICA DEL DESARRAIGO, DE LA INSATISFACCIÓN / IDENTIDAD, ALTERIDAD Y EL TERCER ESPACIO: EL TEATRO DE ALBERTO KURAPEL / HIBRIDEZ Y MEDIALIDAD, COMPONENTES INDISPENSABLES EN LA EXPRESIÓN ESCÉNICA LATINOAMERICANA CONTEMPORÁNEA / 'TRANSVERSALIDAD' - 'HIBRIDEZ' - 'TRANSMEDIALIDAD' EN LAS PERFORMANCES DE ALBERTO KURAPEL: UNA TEATRALIDAD MENOR / TEATRO BRASILEÑO CONTEMPORÁNEO: HIBRIDISMO Y MULTIMEDIA EN LAS PUESTAS EN ESCENA DE GERALD THOMAS / TEATRO BRASILEÑO CONTEMPORÁNEO: MATRICES TEÓRICAS Y TRANSCULTURALIDAD / ANTUNES FILHO: HIEROFANIA / TEATRO ARGENTINO - ESPACIO URBANO - VISIBILIDAD GAY: POSTULACIONES PARA UNA TEORIZACIÓN / LA PUESTA EN ESCENA DEL OTRO: TEATRO, TURISMO Y ANTROPOFAGIA EN LA OBRA DE COCO FUSCO Y NAO BUSTAMANTE / POSTMODERNIDAD, POSTCOLONIALIDAD Y TEATRALIDAD FEMENINA EN EL TEATRO MEXICANO (1960-1990) / FEMINISMO Y EL TEATRO DE GRISELDA GAMBARO / TEATRO FIN DE SIGLO. …”