“…Con los ojos fijos en Jesús, cada cual con su estilo y su genio particular, los tres van desgranado aquellos aspectos relativos a la fe cristiana que puedan ayudar a los lectores a personalizarla y hacerla cada vez más propia. …”

“…En este momento de dureza polémica de Juiano se había centrado en dar razón del origen del mal en el mundo con acusaciones furiosas de maniqueísmo en algo tan fundamental y serio para la vida y fe cristianas como el pecado de Adán, la gracia, la mediación y la liberación de Cristo. …”

“…El crsitiano está comprometido en la obra de transformar el mundo por su trabajo, y de contribuir así al progreso de la humanidad, con el mismo compromiso radical de servir a la venida definitiva de Cristo como Señor de la creación y de la historia. La fe cristiana ilumina con una luz nueva el sentido del compromiso del hombre con el mundo y con los demás hombres como cumplimiento del plan de Dios sobre la creación, como contribución al bien de la humanidad y como anticipación de la salvación escatológica en la revelación definitiva de Cristo, el Hijo de Dios hecho hombre para salvar el mundo, la humanidad y su historia…”

“…No se trata, por consiguiente, de una teología de despacho, sino de un pensamiento que surge «en la brecha» de la vivencia eclesial: nace de la experiencia eclesial directa y tiende a sostener vitalmente la transmisión actual de la fe cristiana. Concretamente, parte de las fuentes de la fe y, a continuación, profundiza en el tema de la comunicación de la fe (la fe transmitida) y analiza la fe profesada. …”

“…Jesús impide a Francisco salirse de la historia, ya que la fe cristiana supone la revelación de Dios en la vida de Jesús y, con ello, no puede dirigirse a mundos interiores personales o a mundos exteriores de gloria divina, que minusvaloren el contexto social donde se ofrece Dios para los cristianos. …”

“…Al desarrollar cada uno de los temas, la autora compagina pensamiento crítico –por ejemplo, al denunciar el patriarcado de las estructuras de la Iglesia– con una actitud de sincera adhesión a la fe cristiana. Su utilización de las fuentes –textos del Antiguo y del Nuevo Testamento y testimonios de la tradición cristiana– es directa, evita el exceso de sutilezas mentales y busca sobre todo la recuperación del sentido religioso y humano de los conceptos teológicos analizados. …”

“…Recabando la ayuda de la «antropología metafísica» del filósofo católico español Julián Marías Aguilera (1914-2005) esta investigación pretende recordar a la antropología teológica que el recurso a esas experiencias radicales, no sólo no disgrega la identidad teologal del hombre, sino que contribuye a su verdad plena en cuanto exponentes de esa razón de ser desde abajo de la relación Dios-hombre que, para la fe cristiana, tiene en el Hijo encarnado su inspiración original y su altura definitiva. …”