“…La catequesis y la vivencia de la fe cristiana desde muy antiguo tenía cuatro pasos:1) La profesión de fe: la Iglesia frofesa el Misterio de fe. 2) La celebración: la Iglesia lo representa y lo celebra en su Liturgia. 3) La moral: los cristianos viven todo esto en su realidad, conformándose con las exigencias de ese Misterio. 4) La oración: los cristianos tendrán una experiencia viva y continua de Dios. …”

“…En primer término definen el término de ‘religiosidad popular’ como una “expresión de fe cristiana” que “se vale de los elementos culturales de un determinado ambiente” y por tanto en permanente desarrollo, donde el Espíritu Santo es el agente principal. …”

“…Este aspecto, esencialmente práctico, explica en gran parte su silencio acerca de la mayoría de las verdades de la fe cristiana y de los elementos de la espiritualidad monástica. …”

“…Su obra no es solamente nuna obra que infroma sobre la fe cristiana, es una obra que enseña a vivir. Nos hace autores de nosotros mismos más que espectadores o actores de los demás. …”

“…Mientras que la Suma de teología fue escrita para explicar la fe cristiana a los estudiantes de teología, la obra contra Gentiles Summa es más de apología en la redacción, ya que fue escrito para explicar y defender la "verdad cristiana" en situaciones hostiles contra los infieles, con argumentos adaptados para ajustarse a la circunstancias previstas, cada artículo refuta una cierta creencia o proposición herética. …”

“…Este libro, que está enraizado en la fe cristiana, usa también ejemplos e imágenes tomados de otras tradiciones religiosas, conscientes como somos de vivir en un mundo diverso. …”

“…La primera ponencia, firmada por el cardenal Braz de Aviz, expone cómo la comunión es una condición indispensable para la puesta en misión; la segunda, a cargo de Jesús Sanz Montes, describe la manera en que la vida consagrada refleja en el mundo actual la presencia del amor de Dios; para finalizar, el tercer texto, a cargo de José Octavio ruiz Arenas, es de obligada referencia para todo aquel que se interese por los trabajos realizados en el último Sínodo de los Obispos, donde el tema tratado fue la nueva evangelización para la transmisión de la fe cristiana…”

“…Su obra no es solamente nuna obra que infroma sobre la fe cristiana, es una obra que enseña a vivir. Nos hace autores de nosotros mismos más que espectadores o actores de los demás. …”

“…En el resto del libro, apoyándose en la exégesis de algunos textos bíblicos especialmente relevantes, el autor presenta de manera sistemática lo específico de la fe cristiana en el Dios que es Padre, Hijo y Espíritu Santo. …”

“…¿Y cómo hacernos capaces de enriquecer el patrimonio cultural español con las creaciones culturales que nacen de la fe cristiana sinceramente vivida y expresado? Estos interrogantes y otros muchos de viva actualidad tienen cabida en las páginas de este libro. …”

“…Una Iglesia misionera ha de resolver adecuadamente ante todo tres desafios mauúsculos en nuestra cultura: inculturarse sin perder por ello el tenor propio de la fe cristiana; responder a la demanda religiosa de nuestra cultura, que se articula como una espiritualidad que satisfaga las demandas individuallistas de satisfacción emocional del yo; generar identidad y pertenencia eclesial sana en el marco del individualismo posmoderno…”

“…La civilización moderna se lanza al agua para rescatar al misterio conjunto de Dios y del hombre, un nuevo renacimiento cultural de la fe cristiana. La senda de la cultura está plagada de las huellas de la teología cristiana…”

“…Con los ojos fijos en Jesús, cada cual con su estilo y su genio particular, los tres van desgranado aquellos aspectos relativos a la fe cristiana que puedan ayudar a los lectores a personalizarla y hacerla cada vez más propia. …”

“…En este momento de dureza polémica de Juiano se había centrado en dar razón del origen del mal en el mundo con acusaciones furiosas de maniqueísmo en algo tan fundamental y serio para la vida y fe cristianas como el pecado de Adán, la gracia, la mediación y la liberación de Cristo. …”

“…No se trata, por consiguiente, de una teología de despacho, sino de un pensamiento que surge «en la brecha» de la vivencia eclesial: nace de la experiencia eclesial directa y tiende a sostener vitalmente la transmisión actual de la fe cristiana. Concretamente, parte de las fuentes de la fe y, a continuación, profundiza en el tema de la comunicación de la fe (la fe transmitida) y analiza la fe profesada. …”

“…El crsitiano está comprometido en la obra de transformar el mundo por su trabajo, y de contribuir así al progreso de la humanidad, con el mismo compromiso radical de servir a la venida definitiva de Cristo como Señor de la creación y de la historia. La fe cristiana ilumina con una luz nueva el sentido del compromiso del hombre con el mundo y con los demás hombres como cumplimiento del plan de Dios sobre la creación, como contribución al bien de la humanidad y como anticipación de la salvación escatológica en la revelación definitiva de Cristo, el Hijo de Dios hecho hombre para salvar el mundo, la humanidad y su historia…”

“…Jesús impide a Francisco salirse de la historia, ya que la fe cristiana supone la revelación de Dios en la vida de Jesús y, con ello, no puede dirigirse a mundos interiores personales o a mundos exteriores de gloria divina, que minusvaloren el contexto social donde se ofrece Dios para los cristianos. …”

“…Recabando la ayuda de la «antropología metafísica» del filósofo católico español Julián Marías Aguilera (1914-2005) esta investigación pretende recordar a la antropología teológica que el recurso a esas experiencias radicales, no sólo no disgrega la identidad teologal del hombre, sino que contribuye a su verdad plena en cuanto exponentes de esa razón de ser desde abajo de la relación Dios-hombre que, para la fe cristiana, tiene en el Hijo encarnado su inspiración original y su altura definitiva. …”

“…Al desarrollar cada uno de los temas, la autora compagina pensamiento crítico –por ejemplo, al denunciar el patriarcado de las estructuras de la Iglesia– con una actitud de sincera adhesión a la fe cristiana. Su utilización de las fuentes –textos del Antiguo y del Nuevo Testamento y testimonios de la tradición cristiana– es directa, evita el exceso de sutilezas mentales y busca sobre todo la recuperación del sentido religioso y humano de los conceptos teológicos analizados. …”