Materias dentro de su búsqueda.
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21Publicado 2007Tabla de Contenidos: “…María Magdalena: testigo y enviada del Resucitado en los evangelios canónicos; 4. La autoridad de María Magdalena en los escritos extracanónicos13; 4.1. …”
Biblioteca Universitat Ramon Llull (Otras Fuentes: Biblioteca de la Universidad Pontificia de Salamanca, Universidad Loyola - Universidad Loyola Granada)Libro electrónico -
22Publicado 2021Tabla de Contenidos: “…Las fuentes de acceso al Jesús histórico -- Introducción -- Rasgos del Jesús histórico en las cartas paulinas -- La imagen de Jesús en los evangelios canónicos…”
Biblioteca Universitat Ramon Llull (Otras Fuentes: Universidad Loyola - Universidad Loyola Granada, Biblioteca de la Universidad Pontificia de Salamanca)Libro electrónico -
23Publicado 2006Tabla de Contenidos: “…EL CONTEXTO IDEOLÓGICO DE LOS EVANGELIOS CANÓNICOS -- 13. EL EVANGELIO DE MARCOS -- 1. …”
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24por Kuntzmann, Raymond“…Algunos textos, como el evangelio de Tomás, son testimonios preciosos de la transmisión de las palabras de Jesús fuera de los cuatro evangelio canónicos…”
Publicado 2008
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25por Ferrer, Chema“…En sus capítulos se recogen todos los aspectos y visiones sobre el Grial, desde la mítica estirpe del dragón y su linaje sagrado, pasando por los cultos celtas, los evangelios canónicos y apócrifos, así como el legado de las leyendas artúricas y sus textos literarios. …”
Publicado 2019
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26Publicado 2009“…Asín Palacios recopiló en el siglo pasado una serie de hechos y dichos atribuidos a Jesús que rastreó en las obras de varios autores musulmanes principalmente pertenecientes a los siglos XI y XII.Un conjunto de agrapha, es decir, de hechos y dichos de Jesús que se han conservado en una fuente diferente de los Evangelios canónicos. Al mismo tiempo, son también el testimonio de la difusión del Evangelio entre los árabes anteriores y posteriores al Islam, aunque no podamos precisar con exactitud si los cristianos árabes contaron con un Evangelio escrito en su lengua antes de la arabización que llevó a cabo la conquista musulmana, ya que las pruebas documentales más antiguas con las que contamos pertenecen al siglo IX. …”
Red de Bibliotecas de la Diócesis de Córdoba (Otras Fuentes: Biblioteca Universidad Eclesiástica San Dámaso, Biblioteca de la Universidad de Navarra, Biblioteca Provicincial Misioneros Claretianos - Provincia de Santiago, Universidad Loyola - Universidad Loyola Granada, Biblioteca Universitat Ramon Llull, Biblioteca IEBA Jerusalén, Biblioteca de la Universidad Pontificia de Salamanca, Red de Bibliotecas de la Archidiócesis de Granada, Biblioteca Universidad de Deusto, Biblioteca Central de Capuchinos de España, Biblioteca del Instituto Superior de Teología de las Islas Canarias, Bibliotecas de la Diócesis de Teruel y Albarracín, Biblioteca del Instituto Diocesano de Teología y Pastoral de Bilbao)Libro -
27por Suárez Rodríguez, José Luis“…Hay una clave, enigmática pero decisiva, en los evangelios canónicos: el evangelista Juan habla de “la esposa de Cleofás” (Jn 19, 25), en el mismo pasaje en el que Marcos se refiere a “Salomé” (Mc 15, 40; 16, 1), de lo que se deduce la identificación de ambos personajes. …”
Publicado 2013
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