“…Brown logra "traducir" los respectivos mensajes evangélicos y hacerlos más comprensibles para el lector moderno. …”

“…El ecumenismo puede (y debe) llevarse a cabo como un compromiso espiritual, por medio de la oración y la conversión del corazón; deben buscar juntos -católicos y no católicos- los comunes valores evangélicos, que han de traducirse en relaciones eclesiales entre todas y cada una de las confesiones cristianas. …”

“…Lo que se ofrece a los lectores es la contemplación creyente y despaciosa de este misterio al hilo de los relatos evangélicos…”

“…El espacio de tiempo de 1982 a 1992, que comprende la administración política de la República de Guatemala del general Efraín Ríos Montt (1982) y del ingeniero Jorge Antonio Serrano Elías (1992) es paradigmático debido a que se cumple el primer centenario de la llegada de los evangélicos al territorio nacional; por ser ambos pastores de dos iglesias evangélicas (El Verbo y El Shaddai, respectivamente); y porque los dos ejercieron la Primera Magistratura del país y la Comandancia General del Ejército de Guatemala. …”
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“…Nació en 1958, y de 1999 a 2010 estuvo al frente del obispado de la Iglesia Evangélico-Luterana de Hannover (Alemania). Entre 2009 y 2010 presidió el Consejo de la Iglesia Evangélica de Alemania. …”

“…Esta publicación, que reúne los comentarios a los textos del ciclo B de la liturgia dominical, trata de enriquecer la comprensión de los pasajes evangélicos desde un enfoque salvador y liberador. Se dirige a un público amplio constituido por creyentes, sacerdotes, comunidades de fe, religiosos y religiosas y personas en búsqueda de ahí que utilice un lenguaje sencillo, ameno y directo, sin menoscabo de la necesaria profundidad del conocimiento exegético de los textos. …”

“…Stephen Long es profesor de Teología Sistemática en el en el Seminario Teológico Evangélico Garrett. Junto a La bondad de Dios Nuevo Inicio también ha publicado para los lectores de lengua española Divina economía, importantísimo libro en el que aborda de modo directo la necesidad de un diálogo activo entre la teología y la economía". …”

“…Prescindir de la información socio-cultural puede llevar al lector a proyectar su propia situación y privarlo del genuino mensaje que los documentos evangélicos estaban interesados en transmitir a sus destinatarios originales. …”

“…Hoy más que nunca necesita la Iglesia y el mundo seglares capaces de asumir tareas que edifiquen la comunidad cristiana sin abdicar de compromisos serios para construir la ciudad terrena en conformidad con los criterios evangélicos. Nadie podría entender la vida de los laicos cristianos que, junto a su acción intraeclesial, no estén presentes en el corazón del mundo. …”

“…ES el fruto maduro de una experiencia de 15 años de interrogantes y búsquedas, de intentos y esfuerzos, abriendo caminos, marcando nuevos ritmos hacia un estilo de vida impregnado de sabores evangélicos. Miles de Jóvenes han sido testigos vivos de esta experiencia: Jesús de Nazaret ha sido para todos ellos, a veces quizás sin saberlo, un punto de referencia, un sueño imposible, un impulso creador...A él le han cantado su fé, unas veces fresca y vibrante, otras titubeante y llena de zozobras, pero siempre sincera. …”

“…En estos textos encontrará el lector referencias a los pilares de ia vida y del ministerio sacerdotal: la vocación de todo ministro a la santidad, el sacerdote en el misterio de la Trinidad, el sacerdote en la Iglesia, la oración como relación personal con Cristo, la predicación de la Palabra de Dios, la eucaristía y la adoración eucarística, la penitencia y la dirección espiritual, el sacerdote y los consejos evangélicos, y la índole misionera del sacerdocio para una nueva evangelización. …”

“…Mi interés es presentar un panorama, lo más completo posible, de la espiritualidad franciscana desde los principales aspectos que la componen, los cuales no son otra cosa que los rasgos significativos de su identidad carismática; desde esta perspectiva, tales elementos constituyen como los núcleos en torno a los cuales giran los ideales evangélicos de san Francisco de Asís. Espero que mi aportación contribuya a que muchos encuentren razones para ingresar y, muchos otros, motivos para continuar. …”

“…Lejos de ser intimidado por el tono arrogante y paternalista del sacerdote, Moro contestó haciendo una defensa detallada y vigorosa de su amigo Erasmo así como de la importancia de las humanidades para la comprensión del texto sagrado; después, en una segunda parte indispensable para conocer a Moro, la carta examina las raíces de tal actitud intelectual y se convierte en una crítica perspicaz de los peligros propios de cualquier grupo religioso, en particular, la tendencia al orgullo colectivo, la arrogancia espiritual, el particularismo y el individualismo en la piedad, junto con el olvido y desprecio de lo que es más esencial según el espíritu evangélico y "las virtudes comunes" de todos los cristianos. …”

“…El punto de partida de esta reflexión no son las definiciones dogmáticas, que tienden a acentura la divinidad de Jesús en detrimento de su humanidad, convertida en simple remedio, sino los textos evangélicos y las reflexiones teológicas neotestamentarias, donde se describen las relaciones interpersonales de Jesus con Dios en toda su originalidad, subrayando la cercanía y familiaridad, pero también las dudas de fe y el desconcierto. …”

“…Desde 1970 ha surgido una potente y nueva corriente de interpretación de la teología de Pablo, a cuyo frente están sobre todo teólogos evangélicos independientes e historiadores judíos del pensamiento israelita, que pone en cuestión opiniones aparentemente asentadas durante siglos: ¿Puede sostenerse hoy que todo o parte de Pablo ha sido malentendido durante más de quince siglos? …”

“…En tercer lugar, nuestro modo de mirar la realidad, marca el contenido de todo el texto: el patrón de juicio son los valores evangélicos y los principios de la enseñanza social de la Iglesia. …”

“…En el campo del saber histórico, la recuperación de la figura de Jesús de Nazaret ha sido el resultado de una lectura crítica de los relatos evangélicos, entendidos en el marco de las tradiciones judías y helenistas de la antigüedad, y de la búsqueda en ellos, con criterios de autenticidad, del estrato más cercano a la realidad de su vida, en el Israel del siglo I de nuestra era durante la hegemonía de la civilización grecorromana. …”
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“…En el campo del saber histórico, la recuperación de la figura de Jesús de Nazaret ha sido el resultado de una lectura crítica de los relatos evangélicos, entendidos en el marco de las tradiciones judías y helenistas de la antigüedad, y de la búsqueda en ellos, con criterios de autenticidad, del estrato más cercano a la realidad de su vida, en el Israel del siglo I de nuestra era durante la hegemonía de la civilización grecorromana. …”
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