“…"Succédant à la « tyrannie » du Moyen Âge et précédant un XVIIe siècle de régression, le XVIe siècle fait figure de véritable balise pour l'historiographie française, faisant naître de nouvelles façons de penser et d’écrire l’histoire.Pour l’expliquer, Denis Crouzet montre que la Renaissance fut, dans la gestation de l’écriture de l’historien Jules Michelet qui, le premier, lui donna ses lettres de noblesse, un vecteur d’une « modernité » promouvant des idées de liberté et de fraternité face aux atrocités et aux violences confessionnelles. C’est-à-dire que le XVIe siècle, cette époque où les hommes, n’acceptant plus leur monde, ont entrepris de le refonder, et où est apparu un héros constitutif d’une mythologie républicaine, le peuple, eut pour Michelet un sens moral et politique qui le dépassait.Face à l’échec de la Révolution et des révolutions du XIXe siècle dont il est le contemporain, la Renaissance devient un bouclier opposé au pessimisme d’une humanité en perte d’héroïsme, qui permet non seulement à Michelet de conjurer par son écriture une part d’obscurité qui l’habiterait – la mort de son frère qui aurait ferait de lui un enfant de remplacement –, mais aussi d’affirmer que, malgré les peurs qui hantent le passé des hommes, les forces de vie et de liberté demeurent latentes et prêtes à être réactivées. …”

“…"Qu’est-ce que la science ? À quelles conditions peut-on produire des idées justes, valides et fondées en raison ? …”

“…Il n'est pas assuré pour autant que cela soit à mettre au crédit de la Révolution en tant que telle : si elle retient notre attention, c'est pour toutes les questions sans réponse qu'elle suscite encore. …”

“…Saisir la subjectivité, c’est comprendre comment les conditions objectives sont intériorisées et vécues, et c’est se rendre capable d’expliquer comment peuvent se constituer des formes de praxis collectives. …”