“…Rowland sigue los pasos de Giordano Bruno por la Europa del convulso siglo XVI donde cada verdad de la religión y de la filosofía se había puesto en cuestión para mostrarnos las contradicciones y aciertos del pensador, porque entre bestias y dioses es donde el hombre encuentra su camino. De su visión emerge un Bruno sabio, honesto y consecuente que defiende sus ideas y su derecho a mantenerlas hasta el fin. …”

“…No se puede hablar de deberes si olvidamos que fueron concebidos, al principio, como obediencia a los dioses y, después, a los soberanos, y que les sucedió la edad de los derechos como emancipación de esas opresiones. …”

“…A lo largo de este recorrido plural se muestra cómo la fusión de poesía, filosofía y religión que representa la razónpoética, arraigada en lo más concreto y material, revela el envés de la realidad visible: "las pasiones y los sentimientos, el alma humana, las zonas marginales de la realidad, las víctimas, las huellas y fragmentos del pasado, los sueños y la esperanz en el más allá de la historia, los dioses y lo sagrado"…”

“…Pollak revela ser alguien dotado para diferenciar lo auténtico de lo falso, un virtuoso de la mirada.Hans von Trotha entreteje con audacia los destinos del erudito judío y del sumo sacerdote troyano Laocoonte, que recibió el castigo de los dioses por comprender el peligro que ocultaba el regalo del famoso caballo.El brazo de Pollak es una novela sobresaliente que nos muestra los oscuros intersticios entre la civilización y la barbarie gracias a un personaje real, Ludwig Pollak, que dedicó su vida al arte, a un ideal de belleza eterna y que decidió no rendirse a los horrores de la sinrazón humana --…”

“…Nos enteramos de cómo vestían, de sus métodos guerreros, de sus panteones y del culto rendido a sus dioses. Toda la obra de Krickeberg está además transida de un aliento vital, ya que relaciona con costumbres y prácticas precortesianas muchas de las tradiciones que aún florcen en amplias regiones del país…”

“…Es su duro destierro, el hombre cansado de su existencia imploraba a los dioses que, por piedad, le fuese arrebatada la vida: "acelerad, os lo suplico, los destinos que se demoran y no permitáis que las puertas de mi muerte esten cerradas" (Ovidio, Tristes, III, 2). …”

“…Al término de sus lecturas e investigaciones y de la confrontación con las fuentes, Stresser-Péan Ilega de manera natural a la explicación que se desprende de todo ello, describiendo el ambiente de religiosidad que impregna la existencia cotidiana de los indios de México, las danzas practicadas desde los tiempos más antiguos, y los rezos dirigidos a los dioses. Es así que los indios de la meseta central parecen completamente convertidos al cristianismo, sin embargo, los grupos indígenas de la Sierra de Puebla practican un cristianismo sincero pero teñido de paganismo. …”

“…Sus opiniones políticas antidemocráticas, sus asociaciones con quienes habían actuado de forma impía, su irritante arrogancia y posiblemente: el haber humillado públicamente a sus acusadores, fueron los motivos subyacentes a los cargos de corrupción de la juventud y de menosprecio a los dioses de la ciudad. Pero la verdadera fuerza de este libro es la habilidad para caracterizar a los numerosos Sócrates que han existido a lo largo de la historia…”

“…De ellos nace el mundo de lo sagrado, mundo marcado con el sello de la mentira y de la violencia como chivos expiatorios, primero perseguidos como culpables de la crisis social, y después sacralizados como responsables de la reconcialiación colectiva. en la oscuridad e ignorancia de este mundo arcaido y primitivo, la luz de la Revelación judía y cristiana -dice Girard- representa la llama originaria de la primera sospecha: la que ofrece una salida de la caverna mítica del desconocimiento, y la que encarna la liberación de las cadenas impuestas por los dioses engendrados con sangre de víctimas inocentes. …”

“…«Carlos Fonseca es un regalo de los dioses. Un escritor que escribe simulacros y espejismos como quien cincela bloques de mármol, un escritor de raza, indómito, cuya inteligencia procede de una imaginación torrencial» (Ricardo Baixeras, El Periódico). …”