“…En sus páginas se encuentran las referencias precisas y documentadas a profetas y maestros, a textos sagrados y a ritos, a dioses y a demonios. Porque, por encima de cualquier creencia, nadie puede afirmar que conoce el fenómeno humano si ignora la historia de las religiones…”

“…TrasLa lengua de los dioses,Andrea Marcolongo vuelve a tender hilos entre el mundo griego y el nuestro, y nos descubre por qué volver a la mitología en el siglo XXI. …”

“…Nuevamente, en estas páginas se despliegan las diversas facetas del autor: el viajero incansable por el Mediterráneo y el extremo Oriente; el entomólogo absorbido por sus ±cazas sutiles; el botánico capaz de extasiarse y extasiar al lector ante el más humilde brote; el bibliómano apasionado y lector voraz de libros de viajes o de clásicos como Schopenhauer o Nietzsche; el pensador inquieto por los avances alienadores de la técnica, el aumento del titanismo y la muerte de los dioses... En los años comprendidos en este volumen, Jünger escribió obras tan fundamentales como El problema de Aladino o El autor y la escritura, en las que continúa reflexionando sobre las relaciones entre la modernidad y la trascendencia. …”

“…Esta presencia condicionó en gran medida la historia de las tribus de Israel, en cuanto que tuvieron que luchar contra ellos en circunstancias hostóricas puntuales, y en otras sufrieron su influencia religiosa, dando culto a sus dioses, factor que creó tensiones en la sociedad israelita de aquel momento. …”

“…Los escritos recogidos en este libro surgieron a raíz de la invitación que hizo el papa Benedicto XVI en diciembre de 2009 de crear espacios, parecidos al Patio de los Gentiles del templo de Jerusalén, donde pudieran acercarse los que no se reconocen como miembros de la Iglesia ni participan en su culto, pero que, insatisfechos con sus dioses e ídolos, no se resignan a estar sin Dios y lo buscan sin conocerlo. …”

“…Este documento, "pequeña biblia regional" como lo llamó Arguedas, sigue siendo el único texto sagrado, conservado en quechua, que relata la saga de los dioses, animales y los hombres antes de la llegada de los europeos. …”

Tabla de Contenidos: “…A la sombra de un sueño has regresado -- El transcurrir del sueño -- Abre las puertas al silencio -- Algo nos han dejado los dioses desdeñosos -- Persistirá la música, dijeron -- Lobos y pájaros en Cobquecura -- Desde esta zona de penumbras veo -- No vuelvas al pasado -- In memoriam -- Regreso -- Visitante -- Ofrenda musical -- Glosa libre de un pasaje de Henry David Thoreau -- Eróstrato entre nosotros -- Para hablar con los árboles -- POEMAS NO RECOGIDOS EN LIBRO -- Tiempos sombríos -- Memorial -- Sin número y sin nombre -- Visiones reales -- Reunión de familia -- Noticias del peregrino -- Marginalia -- El sueño de Durero (7-8 de junio de 1525) -- De la permanencia -- La hora malvenida -- El sueño de los días -- Carta a Carlos Germán Belli -- Escrito en abril -- La despedida -- La buena advertencia -- Teoría del recuerdo -- Inscripción en una estela -- Contracubierta…”

“…Y posibilita que creamos en cosas que no podemos ver, como dioses y espíritus, o incluso que alberguemos la esperanza de pervivir más allá de la muerte. …”

“….), concitando sacralidad excluyente y selectiva, se está construyendo, fraudulentamente, fortines de fe creyente en dioses paradójicos, enfrentados en lucha de intereses y diferencias, contrarios a la transcendencia y al ecumenismo de un solo Dios universal, «Padre de todos», porque es mayor que todos: «Porque el Padre mayor es que yo» (Jn 14,28), dijo Jesús con toda naturalidad (Ver t. …”

“… En el marco de estas cuestiones el autor descubrió el problema de los dioses griegos relacionados con el símbolo y el culto de la máscara: Gorgo, Dioniso y Artemisa. …”

“…Condenados a ser héroes, pelearán, lucharán y vencerán, en medio de las inundaciones, las ratas, los escorpiones, los eunucos, los dioses, las fieras y las setenta mil «luces del mundo» que pueblan La Ciudad de la Alegría. …”

“…Nuevamente, en estas páginas se despliegan las diversas facetas del autor: el viajero incansable por el Mediterráneo y el extremo Oriente; el entomólogo absorbido por sus ±cazas sutiles; el botánico capaz de extasiarse y extasiar al lector ante el más humilde brote; el bibliómano apasionado y lector voraz de libros de viajes o de clásicos como Schopenhauer o Nietzsche; el pensador inquieto por los avances alienadores de la técnica, el aumento del titanismo y la muerte de los dioses... En los años comprendidos en este volumen, Jünger escribió obras tan fundamentales como El problema de Aladino o El autor y la escritura, en las que continúa reflexionando sobre las relaciones entre la modernidad y la trascendencia. …”

“…A sus consideraciones generales sobre la naturaleza del mito sigue un espléndido análisis de los mitos griegos --acerca de dioses, de héroes y, con mayor detenimiento, del único dios-héroe: Heracles-y, ya el capítulo final, una rigurosa reflexión sobre la manera en que una época dominada por el mito acabó cediendo el paso a otra dominada por la filosofía…”

“…La ambición del poeta fue explicar el universo: el giro de los astros y el movimiento de las criaturas más pequeñas, la transitoriedad del hombre, la indiferencia de los dioses hacia lo humano, el principio de la libertad humana; fijar normas para conquistar la tranquilidad del alma; llegar al conocimiento exacto y cabal del mundo físico, y apoderarse de la sabiduría para vencer los males mayores…”

“…Se concluyen entre otros, el tratado acerca de la naturaleza de los dioses, los diálogos acerca de la vejez y de la amistad, el trabajo a propósito del óptimo género de los oradores. …”

“…El gran historiador del mundo clásico Robin Lane Fox recrea en este libro la historia de los griegos que en el siglo VIII a. de C. recorrían la cuenca mediterránea con sus míticas narraciones sobre héroes y dioses. Durante sus viajes y exploraciones, estos "héroes viajeros" entraron en contacto con las culturas del Próximo Oriente y modularon sus mitos creando una forma específica del pensar que se extendió desde Israel hasta Sicilia. …”

“…Doctrina principal de los gnósticos era la irremediable maldad de este mundo, creado por un dios (el demiurgo) maligno. De modo que hay dos dioses: el dios de bondad no es creador ni tiene relación con hombre y mundo, sino sólo con las lamas primigenias, caídas en el cuerpo de los hombres. …”

“…Si ya en Los dioses del Olimpo, el Grupo Tempe realizaba una aproximación singular a las principales deidades del panteón grecolatino, El reino de la noche en la antigüedad destaca por la originalidad y el atractivo tanto de su enfoque como del ámbito que toma por objeto. …”

“…Sin embargo, si miramos más de cerca la Biblia judía y la Biblia cristiana, así como el Corán, encontramos textos que admiten la existencia de otros dioses. {Cómo ese dios de Israel, entre una pluralidad de divinidades, llegó a ser Dios? …”