“…Si, además, volvemos la mirada al Evangelio, nos encontraremos con un Jesús de Nazaret que no para de relacionarse con sus coetáneos, y desde dicha relación y encuentro nos va hablando y haciéndonos descubrir quién es ese Dios al que llama Abbá. Un Abbá que ya nos introduce en el camino de la relación. …”

“…El Concilio Vaticano II aportó una gran novedad respecto a la eclesiología anterior, al otorgar el primado en la exposición sobre el misterio de la Iglesia al pueblo de Dios y a la vida teologal. Esta afirmación fundamental constituye el punto de partida del presente estudio sobre el significado y la importancia del sacerdocio común de los fieles. …”

“…Estos no son una lista inconexa de verdades abstractas, sino una narración de la historia en que Dios ofrece su amor a los seres humanos. De la aceptación de esa oferta brota una actitud de confianza radical que capacita para amar y orienta en esa dirección toda la vida humana. …”

“…(Ediciones Palabra), donde se exponen las novedosas realidades reveladas por Dios que introducen al cristiano en un horizonte nuevo de exitencia; es decir, lo que, en el campo académico, se denomina Teología dogmática. …”

“…En la mirada interior se reúnen las historias de ocho mujeres místicas y visionarias, del siglo XII al XIV, y se analizan y comentan los testimonios directos de sus experiencias.Hildegarda de Bingen fue el umbral que condujo al gran resplandor místico del siglo XIII, en que mujeres como Hadewijch de Ambeles, Beatriz d Nazaret, Matilde de Magdeburgo o Margarita de Oingt escribieron acerca de su experiencia de Dios en lenguas vulgares en unas obras que denotan su gran cultura y que constituyen el mejor testimonio de la espiritualidad femenina de la época. …”

“…Y aunque la connotación de este término es negativa, el reconocimiento de la propia culpa, el arrepentimiento y la búsqueda del perdón siempre han sido sanativos y han procurado la paz interior. La originalidad del Dios cristiano consiste en que ha enviado a su propio Hijo, que «puede compadecerse de nuestras debilidades por haberlas experimentado en su misma carne» (Heb 4, 15). …”

“…Asimismo guarda una estrecha relación con la libertad de elección, la conciencia, la especificidad o, en último término, la relación del ser humano con Dios. La presente obra analiza su entrada en la filosofía moderna hasta su irrupción en el ámbito teológico, con todos los problemas y debates que ha suscitado en las últimas décadas, en especial en la confrontación entre la denominada moral autónoma y la ética de la fe. …”

“…Las variantes hermenéuticas del intelecto agente en estos últimos siglos que son coincidentes con otras de centurias precedentes son estas nueve: 1a) Sustancialismo: el intelecto agente es una sustancia separada –coincidente o no con Dios–. 2a) Potencialismo: el intelecto agente es una potencia o facultad del alma humana que se distingue o bien realmente, o bien con fundamento ‘in re’, del intelecto posible o razón. 3a) Negación: el intelecto agente no existe en el hombre. 4a) Formalismo: el intelecto agente mantiene solo una distinción formal con el posible. 5a) Nominalismo: entre ambos sólo se da una distinción nominal. 6a) Habitualismo: el intelecto agente es un hábito intelectual natural. 7a) Ser: el intelecto agente forma parte del acto de ser personal humano. 8a) Eclecticismo: posición de quienes mantienen diversas tesis heterogéneas. 9a) Reduccionismo, o tratamiento débil sobre esta realidad. …”

“…En este libro, considero la religión en lo que dice sobre Dios y los hom­bres, tomados en lo que les constituye como tales, es decir, la razón, y a continuación sus vínculos con otros aspectos de lo hu­mano como el derecho o la política, pero siempre con la preocu­pación de mostrar el modo en el que preserva o amenaza lo que preocupa especialmente al hombre actual, es decir, su libertad moral y su integridad física…”

“…Interpretar la condición humana a la luz de Dios es la gran característica del pensamiento bíblico. …”

“…Les hará descubrir su tema nuclear: la revelación, entendida como la autodonación creciente de Dios en el corazón del mundo, como su aventura progresiva entre los hombres, una aventura que ha afectado profundamente a la vida de la humanidad. …”

“…Mientras amasa el pan con el que alimentar a sus hijos, brotan de los ojos de la madre viuda lágrimas que se mezclan con la masa. Así provee Dios a su pueblo con el pan de los salmos y hace ingerir al profeta el libro de «lamentaciones, gemidos y ayes» que le ha mandado escribir. …”

“…Morir y matar en una guerra civil, Drew Gilpin Faust, experta en la Guerra de Secesión y primera presidenta de la Universidad de Harvard, describe cómo una cultura profundamente religiosa como la estadounidense pugnó por tratar de conciliar la idea de matar al prójimo o morir por una causa que no todos compartían con su creencia en un Dios benevolente, cómo madres, padres, hermanos o hijos tuvieron que encajar la pérdida de sus seres queridos y cómo los supervivientes de esta ordalía debieron rehacer y continuar sus vidas. …”

“…Así lo hizo Israel, volviendo una y otra vez a leer su pasado a la luz de cada nueva situación, para aprender de los anteriores pasos los que habrían de ser mejor en el presente y en el futuro; es más, para aprender -entre las luces y las sombras del pasado, el presente y el futuro- su propia identidad del pueblo de Dios en el mundo…”

“…Desentraña lo que la Biblia afirma sobre la moral, el poder, la sabiduría y la generosidad de Dios, y lo hace de tal modo que exige de los creyentes una respuesta transformadora de sus vidas. …”

“…Hay esfuerzos e incluso divergencias en cuanto al modo de actuar, pero sin que esto atentase a la unidad de pensamiento. Gobierno de Dios frente a la tiranía de Satanás, así nos lo describía Quevedo, el gran crítico al que era frecuente atribuir las humoradas. …”

“…"Tras el discurso eucarístico de Cafarnaúm, el apóstol Pedro dirigió a Jesús estas palabras: "Nosotros creemos y conocemos que tú eres el Santo de Dios" (Jn 6, 69). La fe, en efecto, otorga ya un hondo conocimiento de la verdad revelada, pero al mismo tiempo mueve a querer saber más de ella, lo que se traduce en un deseo de conocer mejor la doctrina y la moral católicas, de captar asimismo con más intensidad las riquezas de la liturgia de la Iglesia y, en fin, de entrar más hondamente en la vida de oración. …”

“…Esta realidad profundamente humana es la que Dios ha elegido para revelarnos su misterio, de forma que la fe cristiana tiene como objeto el Amor del Padre manifestado en Cristo. …”