“…Llevamos ya un tiempo gobernados por los bárbaros, mientras el pensamiento se solaza en el nihilismo y en el laicismo agresivo, negando a Dios e insultado al hombre. Necesitamos construir un pensamiento de resistencia, en el que el "primado de la razón práctica", patrimonio de todo el gran pensamiento contemporáneo, devuelva al hombre, "esplendor del mundo", las luces sobre su grandeza y la confianza en su razón, capaz de conocimiento y acción, capaz de verdad y de amor. …”

“…La presente disertación doctoral presenta una concepción y pensamiento universales, atemporales, abiertos y cristianos de la educación según el máximo representante polaco de la filosofía de la educación del siglo XX, el Venerable Siervo de Dios Jacek Woroniecki, OP. Veremos cómo el dominico polaco con su obra y pensamiento, se inserta en la visión educativa clásica, perenne y universal. …”

“…Un diálogo entre la luz de la razón y la sombra de lo irracional, las dos vertientes que conforman el espíritu humano y lo convierten en lo que es: ni dios ni animal sino un ser fronterizo, hijo del mestizaje de ambas naturalezas…”

“…Los amplios apéndices de la segunda sección del libro configuran de por sí distintas lecciones sobre varios temas —disposición del templo, gestos y posturas, palabra de Dios, canto y música, la importancia del silencio sagrado, etc.— que pueden acomodarse a los oyentes en función de sus necesidades o su preparación previa. …”

“…A lo largo de la obra, Hermes Trismegisto revela a Asclepio algunos pilares de la doctrina hermética, como el dualismo ontológico y cosmológico que separa a Dios y las realidades eternas (como los astros, los demonios y el intelecto humano) de la materia y las realidades transitorias (como el cuerpo), así como el estatus medio del ser humano, suspendido entre ambos polos, con la doble tarea de custodiar el mundo y emprender el camino hacia la contemplación intuitiva de la divinidad. …”

“…Whitehead, pero hundiendo también sus raíces en el pensamiento antiguo y en corrientes religiosas como el budismo, la Teología del Proceso propone una visión dinámica de la realidad, en constante interrelación con un Dios cooperante con el mundo y los seres humanos que lo habitan. …”

“…Unos dezían que era prolixa, otros breve, otros agradable, otros escura; de manera que cortarla a medida de tantos y tan diferentes condiciones a sólo Dios pertenece". La obra de arte no se agota, no se presta a una sola interpretación, siempre se descubren aspectos nuevos que puedan ser investigados, como tuvieron ocasión de demostrarnos los conferenciantes del IX Seminario sobre Lengua y Literatura Españolas, celebrado en Málaga en marzo de 1999 sobre el tema monográfico de "La Celestina", organizado por el Departamento de Filología Española y Filología Románica, cuyos trabajos se recogen en este volumen. …”

“…En sus obras encontraremos las contradicciones y paradojas que nos presenta la vida, que son las mismas que él vivió: su deseo de "no ser nada" y la egolatría de sí mismo, para que Cristo lo fuera todo en él; su crítica continua que ayuda a cambiar el mundo y su deseo de llegar a ser un contemplativo; la vida de la fe y la duda, pues no puede haber fe si no hay duda; su inmenso deseo de soledad y silencio, y su necesidad de vivir para los "otros"; la presencia de Dios y su ausencia; la justicia social y la pobreza evangélica frente a la necesidad de estabilidad económica para poder llevar una vida de oración... …”

“…En el debate sobre el mal no dejan de aparecer, una y otra vez, diversas cuestiones inevitables que en este libro se abordan en los anexos: el pecado original, la reencarnación, el infierno y la debilidad de Dios…”

“…Haciendo sillas y tortillas, idiomas y leyes, participamos en la creación y la transformación de la cultura que Dios mismo efectúa. Modelo en el tratamiento del tema que centra su interés, este libro, que constituye un hito, será sin duda alguna el santo y seña de una nueva generación de cristianos culturalmente creativos. …”

“…Las reflexiones de Giacomo Perego nos ayudan a descubrir que vida cristiana y vida consagrada no están separadas, sino que, por el contrario, ambas tratan de responder, a su manera, al mandato de buscar el reino de Dios…”

“…Escritos desde diversas perspectivas (histórica, filosófica, teológica, literaria), los relatos sobre la experiencia mística cristiana de mujeres procedentes de diferentes contextos culturales conducen al corazón del misterio multiforme, dentro del cual está permitido pensar, sentir, tocar, soñar a Dios…”

“…¿Qué dice hoy la neurociencia acerca de la mente? ¿Se puede rastrear a Dios entre los entresijos del cerebro? ¿Qué nos hace más humanos? …”

“…Además de oradores sagrados, también se encuentran agustinos catedráticos de universidades, obispos y escritores que desde la admiración por la Madre de Dios, ofrecen en sus obras verdaderos tratados de teología y espritualidad que conducen a una mejor comprensión de los misterios de la Virgen. …”

“…De un modo nada común, Fernando Pérez-Borbujo se remonta a las fuentes del pensamiento de Nietzsche y su diagnóstico de la muerte de Dios, con la consiguiente crisis de la metafísica y transvaloración de todos los valores, par introducirnos en el suelo de una nueva metafísica que concibe el ser como voluntad, deseo y anhelo. …”

“…En síntonia con la mística de la Compañía, Gracián, contemplativo en la acción, piensa el enigma del hombre desde la inmensa luz de Dios. Humanista y "Lector de sagrada Escritura", elabora una ética inspirada en la Regla de Oro y en el Mandamiento Nuevo. …”

“…A diario frecuentaban el templo en grupo; partían el pan en las casas y comían juntos, alabando a Dios con alegría y de todo corazón, siendo bien vistos por todo el pueblo (láos)» (Praxis de los Apóstoles 2,42-47). …”

“…"Dios crea al hombre a su imagen y semejanza. El hombre le marca la diferencia señalándole su falta de ser y su única posibilidad de existir como un resto: como nombre impronunciable. [...] …”

“…A sus consideraciones generales sobre la naturaleza del mito sigue un espléndido análisis de los mitos griegos --acerca de dioses, de héroes y, con mayor detenimiento, del único dios-héroe: Heracles-y, ya el capítulo final, una rigurosa reflexión sobre la manera en que una época dominada por el mito acabó cediendo el paso a otra dominada por la filosofía…”

“…De un modo similar a la manera en que Hamlet observaba la efigie de su padre («Una combinación y una forma sin duda / en las que cada dios parece / haber puesto su sello / para mostrar al mundo el espejo de un hombre»), así mismo es este libro mucho más que una biografía. …”