“…Habitó en ella cuarenta años con gran entusiasmo y alegría de corazón, gozoso siempre, inflamado por el fuego del amor de Dios. Dormía sólo lo necesario para guardar la integridad del entendimiento, de manera que no perdiese las fuerzas, la visión ni la conciencia por el exceso de las vigilias. …”

“…Después de un siglo de ideologías férreas que negaban lo Invisible y de décadas de teología sobre la muerte de Dios, nos hallamos ante un nuevo paradigma en el que el resurgimiento de lo espiritual, ha confluido con la pluralidad cultural y religiosa. …”

“…Es cristiano quien presta oídos a la Palabra de Dios, que cada día se hace presente cuando la Escritura santa es proclamada en medio de la comunidad y cuando se medita en la lectura privada. …”

“…Este rescate no es casual: para la sociedad moderna, el estoicismo tiende a convertirse en una especie de salvavidas ante un mundo donde "Dios no existe" y donde la naturaleza y la tradición ya no son imperativos; el individuo sólo cuenta con su yo para hacer frente a un universo que paradójicamente parecería no hecho para él. …”

“…, ¿por qué me tocó gozar, sufrir, pensar, hablar, dudar de Dios y protestar, desesperar, esperar? Os abro mi corazón; os descubrirá algo del vuestro. …”

“…“Empezamos preguntando sobre lo malo del mundo y acabamos descubriendo lo que tiene de bueno” - Tom Shadyac El director de Mentiroso compulsivo y Como Dios nos ofrece una película poderosamente sorprendente e inspiradora. …”
+información

“…Partiendo de la figura de Himeneo, el dios griego de los matrimonios, los autores plantean en este libro una investigación, desde la Historia del Arte y la Historia de la Cultura, sobre la iconografía nupcial en las cortes europeas del Renacimiento, el Barroco y hasta el siglo XIX. …”

“…Si bien el Concilio utiliza la categoria de Pueblo de Dios para definirla, en la eclesiología conciliar está implicita la categoría communio. …”

“…Un género que trataba de dar una explicación del mundo, tomado como «libro escrito por la mano de Dios en el que todo ser estaba representado por una palabra llena de sentido» (A. …”

“…En el acto de abrir el corazón, la profunda y transformadora quietud de Dios comienza a moverse. Vive en los límites de tu corazón, nos dice la autora. …”

“…Para Descartes, estas son las tres maravillas que hizo el Señor: la creación de la nada, la libertad y el hombre Dios. Las tres están conexas entre sí y cada una de ellas solo se entiende a la luz de las otras dos…”

“…La misma intención de describir el ser y la finalidad de la Iglesia la tuvo el concilio Vaticano II (1062-65) al definirla "como un sacramento, signo e instrumento de la unión íntima con Dios y de la unidad de todo el género humano" (LG1). …”

“…¿Es posible separar la experiencia del Dios cristiano, la experiencia de Jesús, del compromiso social público por la justicia? …”

“…Es un viaje al encuentro de Dios, que va de la pasión y el deseo de la juventud al cansancio de la vejez, que nos conduce del éxtasis a la Cruz, de la unión a la ruptura, del gozo erótico al sufrimiento. …”

“…La vida y la obra de Marías estuvieron siempre orientadas hacia Dios, y nunca se desanimó en su empeño por construir una filosofía más apta para hacer inteligible la revelación cristiana. …”

“…Armstrong comienza su análisis por los libros más antiguos de la Biblia hebrea, en los que Dios aparecía indistintamente como «Yahvé» y «Elohim», para seguir con el desarrollo del Antiguo y del Nuevo Testamento y sacar a relucir las distintas influencias que contribuyeron a dar forma a estos textos sagrados. …”

“…La escucha atenta del otro y la búsqueda de Dios y de sus sendas no representan una simple herramienta pastoral en medio de las urgecias cotiadianas, sino un modo insustituíble de avivar el seguimiento de Jesús en el día a día de nuestras comunidades, a veces perplejas y cansadas. …”

“…Asimismo guarda una estrecha relación con la libertad de elección, la conciencia, la especificidad o, en último término, la relación del ser humano con Dios. La presente obra analiza su entrada en la filosofía moderna hasta su irrupción en el ámbito teológico, con todos los problemas y debates que ha suscitado en las últimas décadas, en especial en la confrontación entre la denominada moral autónoma y la ética de la fe. …”

“…Como si se tratara de diálogos con un interlocutor mudo y tácito, a quien podría llamársele "Dios" o el "sí mismo". Diálogos tan excesivos como los de Sócrates, en los que Wittgenstein pregunta incesantemente como un niño y como tal no se da por satisfecho con ninguna respuesta. …”