“…La segunda parte se centra en las personas y a esto he dedicado tres capítulos: los sentimientos, por tanto el amor; los tiempos de Dios, en el que analizo los temores dominantes en el periodo, para terminar con el mundo de los que viven de espaldas a los afectos humanos, es decir, los marginados. …”

“…Si por un lado los investigadores psíquicos victorianos pretendían demostrar de una manera científica la existencia del alma y para ello se servían de extrañas sesiones de espiritismo en las que escribían textos automáticos interconectados para entrar en contacto no con el magma del inconsciente –como harían más tarde los surrealistas–, sino con el más allá, los «constructores de Dios» de la Unión Soviética, por su parte, no buscaban pruebas de vida después de la muerte, sino divinizar a la humanidad a través de la técnica y la razón, creando a un nuevo hombre libre de toda imperfección. …”

“…En este libro el lector puede encontrar la novedad de este santo: como los primeros cristianos, él propone vivir con los brazos abiertos a todos, entender el trabajo como servicio y la mesa de trabajo como un altar, hacer de este mundo la casa de Dios, comprometernos en la lucha por construir una sociedad justa, descubrir a dios en lo pequeño d ela vida ordinaria, amar la vida y al mundo apasionadamente. …”

“…La historia del príncipe Rāma, avatar del dios Visnu, de cómo fue desterrado del reino de Ayodhyā y arrojado al bosque junto a su bella consorte Sītā, y de cómo ésta fue raptada por el malvado Rāvana y conducida a la otra orilla del océano para ser rescatada más tarde por su marido en compañía del sabio rey mono Sugrīva y de su sabio consejero Hanumān, constituye una de las fuentes épicas más importantes para comprender el sentido moral y espiritual de la India. …”

“…Los antiguos problemas como aquel de la relación entre la fe y la razón, el sentido de la vida humana de cara al mal en el mundo o la mera pregunta sobre quién es Dios, se agudizan actualmente en las mentes y corazones de las personas y les exigen algún tipo de solución. …”
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“…Este libro muestra la imagen del amigo que reafirma la fidelidad del Dios de la alianza, que tiene una disposición benévola frente al ser humano pecador e interpreta esta relacion como amistad, es decir, con un significado que corresponde plenamente a la necesidad humana de relaciones positivas y connotaciones afectivas…”

“…"En el nombre de Dios" o "En el nombre de la nación". Estas dos expresiones han sido reitaeradamente esgrimidas, a lo largo de los tiempos, a la hora de condenar a muerte a una persona. …”

“…Edificar el cielo en la tierra, hacer habitable y sostenible el planeta, es la misión que Dios le ha encomendado al ser humano según el islam. …”

“…En todas ellas puede verse su confianza ilimitada en el amor de Dios y cómo la fe puede mover montañas. Nos muestran a una mujer con un gran sentido del humor, inteligente y consciente de su misión; una mujer notable que llevó un mensaje de esperanza real para nuestro tiempo. …”

“…Y por las gentes del común: canteros, artesanos, religiosos, campesinos o comerciantes que mientras iban construyendo un reino para sus señores y para mayor gloria del Dios cristiano, fueron dejando memoria de sus anhelos y fatigas en la piedra de las iglesias y catedrales, a quienes el autor ha dedicado buena parte de su vida…”

“…Este objetivo lleva al Estado a convertirse en Leviatán, un Dios secularizado que hace del uso de la violencia y de la concentración del poder "males necesarios" paral alcanzar un "buen fin": la seguridad y el bien común. …”

“…"Desde hace un siglo, el Opus Dei irradia en el mundo un mensaje de encuentro con Dios en la vida corriente. No es poco lo que se ha escrito sobre esta institución y sobre su fundador, Josemaría Escrivá, pero es la primera vez que se lleva a cabo una investigación exhaustiva, con acceso a toda la documentación que se conserva y a numerosos testimonios orales. …”

“…Ef 1, 9: 3, 9; 1 Co 2, 7), el designio del Dios vivo, Uno y Trino, de salvar al hombre en Cristo, y se nos ofrece también la posibilidad de encontrarnos personalmente con Él. …”

“…Apelando a este esfuerzo convergente de teología y filosofía, el servicio que trata de prestar este libro a la teología se concentra en la respuesta a esta pregunta: ¿en qué medida se actualiza, enriquece y dinamiza la razón antropológico-trascendental de la Revelación (saberse capaz de Dios) al abrir el horizonte de estudio de la identidad teologal del hombre a una perspectiva más histórico-vital (vivirse en comunión con Dios) a partir del significado radical que atesoran las experiencias fundamentales de mi vida: nacer, ser cuerpo, estar en el mundo, vivir en el tiempo, amar al otro, tener que morir.? …”

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“…Este santo ascético, que durante el Siglo de Oro disfrutaba de muchos devotos, tenía la reputación de ser un poderoso intercesor para con Dios y los muchos milagros que se escenifican en la comedia –desde la resucitación de una perdiz asada a la liberación del purgatorio de unas almas en pena– habrían constituido uno de sus mayores atractivos y habrían puesto a prueba la ingeniosidad de los tramoyistas teatrales. …”

“…¿Qué letras deben leerse cuando, tras la muerte de Dios que preconizara Nietzsche, parece que los nuevos templos son los centros comerciales y el consumo su liturgia? …”

“…Contra su voluntad, Lucas se convierte en el testigo del derrumbe de lo que un día fue el pilar y refugio de su infancia: los cimientos y las paredes se desmoronan, los rincones acumulan podredumbre, la oscuridad todo lo cubre Pero es esa oscuridad la que conduce a Lucas hacia el mundo subterráneo que ha sobrevivido a la invasión: el mundo de los insectos.Nuestra piel muerta explora ese mundo ínfimo, más perfecto que el humano y más sagrado que Dios, y para ello se sirve de un acusado tono lírico y una estructura que va atando los recuerdos del protagonista con el momento presente como si de una telaraña se tratase, en cuyo centro se encuentran preguntas y reflexiones sobre el mal, la enfermedad, la muerte y la locura. …”

“…En lugar de advertir que el fin del mundo llegará tras desatar la cólera de Dios, se pregona el fin del planeta por la insensatez del ser humano. …”

“…Continúa con Francisco de Vitoria y la Escuela de Salamanca, precursora de los derechos humanos y responsable de que la población indígena de la América española sobreviviera y fuera evangelizada bajo la idea irrebatible de que todos somos iguales a los ojos de Dios. La utopía de los misioneros en la Nueva España tiene dos ejemplos concretos: la fundación de una universidad para indígenas en Tlatelolco y el empeño de Vasco de Quiroga de llevar a la realidad las ideas de Tomás Moro. …”