Tabla de Contenidos: “…Libro tercero del comendador Gerónimo de Carranza que declara la ley de las injurias de obra donde se le da el nombre a cada pendencia para averiguar quales agresión y qual defensa que toca al particulario a la justicia y se manifiestan las mentiras de cobardía y mereridad con que el demonio ha engañado al mundo debaxo de este nombre de honra donde se prueva que el desafío deve ser prohivido no solo por derecho divino (como lo determina el santo concilio) sino también por derecho natural y moral (h . 96 r.-157 v.) . a) El comendador Gerónimo de Carrança al ilustríssimo señor Hernando de Vega Cortés de Fonseca, Presidente de las Indias (h . 96 r.-99 r.) . …”

Tabla de Contenidos: “…VIVES ANTÓN -- INTRODUCCIÓN DEL TRADUCTOR -- PRIMERA PARTE: MISERIA Y GRANDEZA DE LA METAFÍSICA DE LAS COSTUMBRES -- Cuestiones de nombre -- Ediciones de la Metafísica de las costumbres -- Ediciones y traducciones de la obra -- Nuestro texto de referencia -- Miseria de la forma del texto -- Perplejidades ante el contenido del texto -- Remediando los problemas de forma: la edición de Ludwig -- SEGUNDA PARTE: LA FILOSOFIA DEL DERECHO DE KANT -- Sección Primera: Kant y la Revolución francesa -- La génesis de la Metafísica de las costumbres -- Kant y las Declaraciones de 1776 y 1789 -- La Declaración de 1789, lo mío y lo tuyo externos, el Estado -- Kant trasciende la perspectiva de la Declaración -- Sección Segunda: Kant y la tradición de la doctrina del derecho natural -- El carácter tripartito del orden de derecho -- Sobre el derecho de personas, libertas y servitus -- La santidad de la persona -- Kant rehace, pues, la tradición y la Declaración -- Ampliación y superación de los conceptos de soberanía y contrato social -- Sobre el Ius publicum europaeum -- Sección tercera: El origen de la sobernía -- revolución y reforma -- Y, sin embargo, Kant rechaza la Revolución -- Los revolucionarios buscan invitar a Kant a París -- TERCERA PARTE: ETICA Y DERECHO, KANT REHACE SU FILOSOFIA PRÁCTICA -- Kant al final de su vida -- El imperativo moral, la idea de libertad -- El mandato general del derecho, derecho de libertad -- La desarticulación de las posiciones anteriores -- La ética: el sistema de los fines que es un deber proponerse -- en definitiva, sólo uno: el ser libre mismo -- El pensamiento ético de Kant, rehecho -- CUARTA PARTE: RETORNO A KANT -- De vuelta a Kant a través de dos libros -- Una teoría de la justicia -- Facticidad y validez…”

Tabla de Contenidos: “…La reelaboración de la concepción romanista por parte de la Escuela de Derecho Natural -- 5. ANTIGUO DERECHO FRANCÉS -- 6. …”

Tabla de Contenidos: “….) -- 6.6.4 Formas de adquirir la propiedad -- 6.7 La posesión -- 6.7.1 Elementos de la posesión -- 6.7.2 Protección y ventaja de la posesión -- 6.8 Las cosas que pueden ser poseídas -- 6.9 Los modos de adquisición del derecho natural -- 6.10 Principales casos de adquisición -- 6.11 Los modos de adquisición del derecho civil -- 6.12 La praescriptio longt temporis -- 6.13 Las servidumbres -- 6.14 Las servidumbres prediales (...) -- 6.14.1 Servidumbres rurales -- 6.14.2 Servidumbres urbanas -- 6.14.3 La extinción de la servidumbre predial -- 6.15 Las servidumbres personales -- 6.16. …”

Tabla de Contenidos: “…-- Los principios del Derecho -- Noción sociológica del Derecho -- Carácter social del derecho -- Clasificación del Derecho -- Derecho Positivo y Derecho Natural -- Derecho objetivo y subjetivo -- Derecho público y privado…”

Tabla de Contenidos: “…EL SUPUESTO DE LA AMBICIÓN: EL DERECHO NATURAL DE LAS NACIONES A EXISTIR -- 4. LA AMBICIÓN CARAQUEÑA ENTRE LOS NEOGRANADINOS -- 5. 1810-1819: UNA DÉCADA PERDIDA EN EL PROCESO DE CONSTRUCCIÓN DE NACIÓN -- 5.1. …”

Tabla de Contenidos: “…. -- 21.1.Derecho Positivo y Derecho Natural. -- 21.2. Derecho Objetivo y Subjetivo -- 21.3.…”

“…El libro que estás a punto de leer nace del intento por explicar la Historia del Ser Humano bajo las premisas con las que encontré el sentido de la modernidad en El Sentido de la Historia: los ataques de bandera falsa, la usura/dinero-deuda y el ocultamiento del conocimiento, a las que añado en esta obra la batalla entre el derecho natural y el derecho positivo y la influencia de las creencias religiosas y ocultistas para determinar quien tiene derecho a emitir la moneda, convencido de que la relación entre "dinero, dios y ley” es vital para entender el sentido que ha operado la noción de Justicia -- Editor…”

“…En la fundamentación filosófica, se habla de derechos del hombre o derechos humanos, entendidos como manifestaciones de la dignidad del ser humano que reclaman una validez universal y supraestatal al estilo de los principios básicos del derecho natural innegable que no se fundamentan en la soberanía del Estado moderno, sino limitan la misma. …”

“…Situándose en la tradición del derecho natural racionalista de la Ilustración, esta obra esclarece las controversias y los desarrollos doctrinales con referencia a principios jurídicos, textos legales y problemas jurisprudenciales, particularmente al abordar los contenidos más abstractos: los axiomas de la lógica nomológica…”

“…Al igual que Lope de Vega, Quevedo y otros literatos, Calderón cursó estudios en el madrileño colegio Imperial de los jesuitas (hasta 1613), y los continuó en las universidades de Alcalá de Henares y Salamanca (hasta 1620), donde, quizá por la exigencia paterna, estudió teología, pero también lógica, retórica, historia y derecho natural y político. Su bagaje cultural era muy amplio, tocado por la escolástica y las ideas existencialistas agustinianas. …”

“…Estos profesores, a partir del bachillerato trienal en Filosofía y de la cátedra de “derecho natural”, buscaban unos primeros principios del derecho y querían trazar una base conceptual para la transición pedagógica desde la Facultad de Artes y Filosofía a la de Derecho. …”

“…Al igual que Lope de Vega, Quevedo y otros literatos, Calderón cursó estudios en el madrileño colegio Imperial de los jesuitas (hasta 1613), y los continuó en las universidades de Alcalá de Henares y Salamanca (hasta 1620), donde, quizá por la exigencia paterna, estudió teología, pero también lógica, retórica, historia y derecho natural y político. Su bagaje cultural era muy amplio, tocado por la escolástica y las ideas existencialistas agustinianas. …”