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“…En el resto del continente la limitación del estudio de lenguas orientales a aquellas conectadas con el estudio de la Biblia empezó a romperse en el siglo XVIII, cuando los relatos de viajeros audaces y el incremento de las relaciones diplomáticas y comerciales proporcionaron a las universidades noticias y materiales que muy pronto empezaron a estudiarse regularmente, dando lugar a estudios sobre culturas orientales que en el siglo XIX crecieron exponencialmente, y modificaron en profundidad la percepción europea de nuestra propia cultura, ampliando sus horizontes y permitiendo comparaciones fecundas. …”
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“…En el contexto de las religiones este ideal encuentra su realización cuando los hombres son capaces de vivir en armonía y según el orden establecido por Dios en la realidad idiosincrásica de cada pueblo y cultura. La peculiaridad de cada religión así lo refleja, a pesar de las obvias discrepancias doctrinales. …”
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“…Lo anterior ha ocasionado poco control, dificultad en los procesos, inadecuado almacenamiento de la información de manera física y local causando inseguridad jurídica en la propiedad rural, además que durante el periodo de violencia millones de hectáreas fueron ocupadas ilegalmente a pequeños campesinos, ocasionando conflictos y ventas en forma ilegal, sumado a esto, la falta de cultura en el registro, los numerosos trámites que se deben efectuar desde cada entidad que participa en el proceso de titulación han generado desorden en el régimen de propiedad de tierras en el campo, conjuntamente con la ausencia del catastro rural actualizado. …”
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“…La mujer es un recurso humano cuyas potencialidades la cultura patriarcal ha constreñido a espacios limitados. …”
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“…En el sexto capítulo nos ofrece una caracterización general del relato breve norteamericano contemporáneo a la vez que una profundización en su rasgo esencial: la interculturalidad, fruto de la convivencia e interacción de culturas, razas y credos de muy distinta procedencia. …”
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“…El reto ahora está en saber si, y cómo, están preparadas nuestras democracias modernas para afrontar estas escisiones que la globalización ha introducido en el tejido social. La cultura occidental moderna –impregnada del universalismo judeo-cristiano– se ha visto condicionada a desenvolverse en dos direcciones contrapuestas: o bien, ha intentado alcanzar una unidad superior mediante el presupuesto epistemológico de la reductium ad unum, intentando marginar, ocultar, reducir o inferiorizar las diferencias que pudieran amenazar a aquélla; o bien ha pretendido ontologizar, absolutizar y sacralizar las diferencias por sí mismas de manera exclusiva y excluyente, siendo éstas incapaces entonces de conseguir un punto de unidad compartido, de encuentro, de armonía o de diálogo y convivencia. …”
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“…En este trabajo se han identificado los espacios urbanos donde se ubicaron las viviendas de los mudéjares, atendiendo a si la localización estuvo influenciada por medidas externas que también pudieron afectar a los edificios más significativos de su cultura y a los establecimientos comerciales y económicos utilizados para diversos fines. …”
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“…El resto de participantes estudia problemas relacionados con cuestiones más concretas, como son el derecho al agua (Laura Movilla), el derecho humano a la cultura y a la lengua (Jaime Marchán), género y derechos humanos (Nuria Camps), la difícil situación que atraviesan las poblaciones desplazadas de su hábitat natural por efecto del cambio climático (Nuria Arenas), o el transcendental tema de la responsabilidad de las empresas multinacionales por los acaparamientos de tierra, del que es reputado experto el profesor Francisco Zamora. …”
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“…Esta realidad contextual viene determinada por la institución universitaria, y dentro de ella por la realidad de la Facultad donde se lleva a cabo, las características del Grado, así como las características de la asignatura, incluyendo contenido, horarios, recursos materiales, articulación con otras asignaturas, características personales del docente, recursos tecnológicos, características del alumnado como grupo (cultura del grupo), etc.Todo esto hace que la evaluación de la actividad docente deba afrontarse como una tarea compleja (Loor, Gallegos, Intriago y Guillén, 2017). …”

“…Mientras tanto, los habitantes de las urbes parecen haber olvidado este estilo de vida y han adoptado una cultura de los desechables, es decir, se olvidó la importancia de reutilizar. …”
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“…Els resultats de l'Estudi 2 revelen que les principals barreres i limitaci-ons a què s'enfronten les dones emprenedores en les societats patriarcals són específi-ques de gènere, arrelades en la cultura nacional i l'entorn institucional. No obstant ai-xò, el desenvolupament i la utilització de la xarxa de contactes personals (networking en anglès) apareix com el factor clau perquè les dones emprenedores superin aquestes barreres. …”
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“…Vorremmo dunque proporre 8 responsabilità per gli analisti della «guerra giusta», in particolare per i teologi morali, riguardo alla deterrenza nucleare: valutare la politica delle armi nucleari, e in particolare la deterrenza, nel contesto più ampio di un’etica di pace; coinvolgere seriamente gli studiosi in tutti gli aspetti delle divisioni teoretiche: permissivi/rigorosi e sostenitori guerra giusta/nonviolenza; mantenere la barriera tra la casistica delle guerre armate convenzionali e quella della politica delle armi nucleari; integrare nella propria cultura il rifiuto delle armi nucleari espresso dal Trattato per la proibizione delle armi nucleari, approvato l’anno scorso dalle Nazioni Unite; trasmettere la dottrina della Chiesa «al livello ecclesiale e a quello parrocchiale»; partecipare e contribuire a un dialogo pubblico che stabilisca, adatti, applichi e sostenga le norme sociali relative alla costruzione della pace e alla conduzione della guerra; sviluppare una casistica per quanti lavorano nel campo delle armi nucleari; (per gli operatori pastorali) applicare la condanna della deterrenza nucleare ai casi dei lavoratori del settore con sensibilità pastorale verso le dinamiche spirituali nella vita concreta delle persone con cui operano. …”

“…Il punto di vista del regista si unisce così a quello di un religioso aperto al mondo, che si interroga sulle sfide che la società attuale lancia alla Chiesa e che la Chiesa, entrata ormai nel terzo millennio, non può evitare di raccogliere: «La nostra Chiesa è stanca. La nostra cultura è invecchiata. Le nostre chiese sono grandi. …”

“…Il dilemma dei padri conciliari può essere risolto con una cosmologia cattolica, la quale riconosce che con l’iniziazione sacramentale tutti i cristiani si impegnano a modellare l’insieme della loro cultura in funzione della loro fede nel Dio uno e trino. …”

“…El reto ahora está en saber si, y cómo, están preparadas nuestras democracias modernas para afrontar estas escisiones que la globalización ha introducido en el tejido social. La cultura occidental moderna –impregnada del universalismo judeo-cristiano– se ha visto condicionada a desenvolverse en dos direcciones contrapuestas: o bien, ha intentado alcanzar una unidad superior mediante el presupuesto epistemológico de la reductium ad unum, intentando marginar, ocultar, reducir o inferiorizar las diferencias que pudieran amenazar a aquélla; o bien ha pretendido ontologizar, absolutizar y sacralizar las diferencias por sí mismas de manera exclusiva y excluyente, siendo éstas incapaces entonces de conseguir un punto de unidad compartido, de encuentro, de armonía o de diálogo y convivencia. …”

“…Todas nuestras actividades han estado encaminadas a difundir y a promover, de un lado, los ODS, de otro lado, los mecanismos alternativos de solución de controversias, la búsqueda de la cultura de paz, ubicada, en todos los ODS, en todos nosotros, en toda la sociedad." …”