“…La "via pulchritudinis", como camino de diálogo y encuentro entre hombres y culturas, se nos regala como una oportunidad para acercarnos a ese Misterio siempre presente y siempre balbuciente en el hacer de la persona humano. …”

“…Con él pretendemos recordar que siendo siempre las relaciones sociales entre hombres y mujeres relaciones de poder condicionadas por los papeles que en cada momento histórico se asignan a cada uno de los sexos, y describiéndose, ordenándose, argumentándose o legitimándose éstas permanentemente mediante «discursos», estos últimos se modificarán de acuerdo al tiempo, la cultura, y los recursos técnicos disponibles. A lo largo de la Historia, el patriarcado, entendiendo por tal el duradero y extendido sistema dirigido a asegurar la dominación de las mujeres por los varones, capaz de acomodarse a momentos, culturas e ideologías muy distintas, experimentará avances y retrocesos no lineales, mostrando coyunturales o prolongadas variaciones de grado y echando mano de recursos múltiples, más ricos, como vamos sabiendo, de lo que los primeros estudios de género, centrándose prioritariamente en los textos escritos, tendieron a mostrarnos. …”
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“…La República de Guatemala, más que una nación es un rompecabezas de culturas. Pero llamarla un rompecabezas no es una metáfora descabellada, porque al ver las definiciones del Diccionario de- la Real Academia Española, nos damos cuenta de que es la más precisa de todas. …”
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“…La narración, es sobre todo, el alma transversal que tensa la vida fugaz del hombre en los muchos encuentros de las culturas y de los pueblos. Rubén Martín nos convoca a una Historia de España ágil, didáctica, vivísima, con la sabiduría de quien se ha sumergido durante toda una vida profesional en los muchos sucesos y en la destreza diaria de evocarlos. …”

“…Las tradiciones ecológicas y corográficas, arraigadas en la conciencia y práctica disciplinaria, y los pensamientos emergentes -espaciales, radicales y humanistas- conforman, de este modo, los matices conceptuales de la ciencia geográfica. De ellos deriva una cultura sobre el espacio, que posibilita interrogantes en torno a la desigual actuación de las sociedades en los múltiples entornos del espacio-teimpo apropiado, mejor dicho de los territorios. …”

“…Enfatiza la necesidad de reconstruir el modelo laboral con una nueva cultura laboral de la empleabilidad, de libertad-responsabilidad de los agentes sociales, de responsabilidad social de la empresa y de colaboración privada-pública. …”

“…Madeleine Arnot, una vez más, se sitúa un paso más allá de los debates del momento para describir con gran exactitud el pasiaje que está a la vuelta de la esquina y apuntar, al mismo tiempo, la posibilidad de unas soluciones basadas en la extraordinaria riqueza de una cultura tradicional femenina aún medio escondida entre los andrajos de Cenicienta, y que, sin la intervención de un hada madrina que actúe bajo la forma de un movimiento potente de mujeres, parece imposible que nadie la invite a la fiesta de la globalización…”

“…No parece que tal cosa pueda entenderse literalmente, de acuerdo con las mismas doctrinas tradicionales que la defienden, pero tampoco podría desecharse como «una simple tontería», pues ella, la «Revelación», sea real, sea ficticia o sea otra cosa, ha configurado no solo las culturas sino nada menos que una buena parte de la historia de nuestro mundo. …”

“…En Emina, poner en relación el enoturismo experiencial con la cultura local e histórica de la zona, así como con sus pilares, es un elemento característico. …”
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“…A ellos han de responder desde la interculturalidad y el diálogo interreligioso, desde una metodología inductiva y una epistemología inclusiva de todos los saberes, desde una cultura de resistencia frente a la globalización neoliberal y una ética de la solidaridad, desde la afirmación de la igualdad y el reconocimiento de la diferencia…”

“…Ante semejante panorama, este libro propone la urgente tarea de mostrar cuál es la verdadera naturaleza de la propaganda, cómo funciona y se enmascara en otros discursos de apariencia más inocente, como los productos de la cultura de masas o la propia prensa, y cuáles son sus medios, códigos y estrategias. …”

“…Exploramos si el acceso a relaciones sociales significativas es una cuestión de justicia política dado que la soledad no deseada está fuertemente condicionada por una serie de determinantes sociales, de modo que las desigualdades con relación a la soledad están directamente relacionadas con patrones de (des)ventaja social que analizamos en los siguientes ámbitos: pobreza, género, cultura, espacio, institucionalización y diversidad funcional. …”

“…La música es y ha sido siempre expresión de la sensibilidad humana, a la vez que un elemento universal de comunicación presente en todas las culturas. Pero si a la música se le acompaña de una letra y la convertimos en canción, se transforma en reflejo de lo que las personas viven y sienten, expresión de sus anhelos y preocupaciones, vehículo de transmisión de críticas, deseos y experiencias vividas. …”

“…Su madurez, su única madurez, será aprender la cultura de la democracia, la lección de las libertades. …”
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“…Nos acompaña como rito desde los tiempos en que las primeras comunidades humanas se reunían comiendo para su reconocimiento y apoyo mutuo, para la reafirmación de sus lazos y de sus sueños. En aquellas culturas en las que las necesidades básicas están cubiertas, las inquietudes y exigencias del que disfruta cocinando y del que disfruta comiendo han ido cambiando.…”
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“…Partiendo de cuatro cuentos de tradición popular de diversas culturas, Ana Ga-Castellano nos ofrece las claves para emprender el viaje hacia esos espacios interiores donde el resentimiento y el rencor quedan abolidos. …”
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“…Aposento de múltiples culturas que se perciben en la heterogénea convivencia que se evidencia en el concilio de Elvira celebrado en esta ciudad a inicios del siglo IV: una sociedad plural, pagana, judía y cristiana. …”
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