“…Desde la más remota antigüedad, y prácticamente en todas las culturas, siempre ha habido féminas que aunaban inteligencia, valor, mano izquierda y mucho ingenio. …”

“…De otro lado, dada la incriminación de las personas jurídicas ante la comisión del delito de malversación, operada por LO 1/2019, el trabajo dedica examen al sistema de imputación de responsabilidad penal a los partidos políticos, con especial atención a la implementación de la cultura de cumplimiento como mecanismo de prevención delictiva. …”

“…La estrecha relación de los himnos y oraciones de Israel con los de sus culturas vecinas hace que el Libro de los Salmos reúna un interés especial para la comparación sistemática. …”

“…Pero, en contraposición, otros dioses, como Bhagwan o los de la astrología se importaban de otras culturas. Esta divergencia de los desarrollos culturales parece una contradicción, sin embargo, C.G. …”

“…Tras una larga trayectoria en la que ha desempeñado cargos de responsabilidad tanto en el sector público como en el privado, Juan Costa nos ofrece en Multicapitalismo una hoja de ruta ineludible para salvar el capitalismo corrigiendo sus peores tendencias: el desempleo, el calentamiento global y una desigualdad cada vez mayor; y poniendo en el centro de la escena las nuevas formas revolucionarias de capital: la cooperación, la cultura, el conocimiento y la ecología. En este fascinante recorrido por las mutaciones que está experimentando el capitalismo, Juan Costa nos señala el camino a seguir: la senda de la responsabilidad, de la transmisión de confianza y de la sostenibilidad…”

“…Un amplio conjunto de especialistas en estos ámbitos, de diversos países, generaciones y culturas académicas, reflexionan en perspectiva comparada sobre las similitudes y diferencias de estos tribunales: las fuentes de archivo para su estudio; su cronología, establecimiento y decadencia; sus estructuras operativas y su articulación institucional y social (legitimación, jurisdicción, procedimientos, castigos, personal); la identidad de sus víctimas y sus reacciones ante estos tribunales; la adaptación de los tribunales a los contextos locales y regionales, y las actitudes de los jueces ante la feminidad y la masculinidad. …”

“…Además de la ciencia, también participan de estas inquietudes otros ámbitos de la cultura como la filosofía, la literatura, las artes plásticas, la música y por supuesto la ciencia ficción. …”

“…Por otra parte, arrojan luz sobre la cultura europea de posguerra y el llamativo silencio de Blumenberg con respecto a su propio tiempo. …”

“…Con un rigor siempre aliviado por la agilidad narrativa recrea el itinerario vital de un personaje adorado por sus contemporáneos y destruido por la ferocidad emboscada en el seno de la cultura que lo había llevado al Olimpo. Zweig fue un semidiós demasiado humano que puso fin a sus días en una pequeña ciudad brasileña cuando su presente era ya sólo un ayer desmoronado: este libro recorre el sinuoso camino que lo condujo hasta esa ciudad desde la fulgurante (e irrecuperable) Viena de su infancia…”

“…Aquí se propone la construcción de una práctica docente desde los principios de la Teoría Crítica, con el objetivo de enseñar a los alumnos a pensar críticamente, con libertad: “sólo aquellos pensamientos que proporcionen libertad a los sujetos para vivir y para pensar por sí mismos, sin imposiciones (ni de partido, ni de religión, ni de cultura, ni de nación, etc.,), sólo ésos podrán ser considerados válidos y, por tanto, el procedimiento será someter a todas las ideologías a la criba de la crítica para aceptar sólo aquellos planteamientos que mejoren la justicia social para todos”. …”

“…En este libro los autores seleccionan un centenar de documentales, casi todos ellos obras maestras de la cinematografía y algunas auténticas películas de culto, que permiten conocer la historia de las diversas culturas que coexisten en nuestro mundo. Así, en esta obra el lector encontrará reseñas de clásicos imprescindibles del género documental como "Nanuk, el esquimal" (1922), "Berlín : sinfonía de una gran ciudad" (1927) o "El hombre de la cámara" (1929); sin olvidar obras de otros grandes directores como John Grierson, Jean Vigo o Leni Riefenstahl: filmes de guerra como "The Battle of Midway" (1943) o "Let there be light" (1945) ; o películas que marcaron un estilo cinematográfico como "Chronique d'un été" (1961) o "Titicut follies" (1967). 100 documentales para explicar historia, de Flaherty a Michael Moore es un punto de partida para todos aquellos que quieran introducirse en la historia del cine documental y una prueba irrefutable de que el cine y la historia van, inevitablemente, cogidos de la mano…”

“…El objetivo es presentar una cultura fotográfica del surrealismo: en cada sala se propone la relación -en torno de conceptos clave- de los trabajos de los artistas con las diferentes aplicaciones de los mismos…”

“…Este libro analiza cómo la importancia que dio Scheler a la persona le conviertió en uno de los primeros filósofos perosnalistas, corriente filosófica que ha recidbido posteriormente un desarrollo muy notable, gracias también a su propagación de la noción de "solidaridad", tan extendida actualmente en el campo de la cultura…”

“…Pero la historia que reconstruye es también la que explica los conflictos de nuestro presente, de las corrientes inmigratorias a las políticas comerciales o las guerras de culturas. 1493 es nada menos que la historia de un planeta donde durante mucho tiempo no había más que continentes autónomos y que se convirtió rápidamente en un mundo único y global: el nuestro. …”

“…El libro por tanto contiene una primera muestra de análisis de textos literarios hechos desde la perspectiva de la historia de las mentalidades, y llevado por ellos contiene también distintas referencias a varios de los problemas fundamentales que plantea la cultura española. Por propio convencimiento de la unidad de las ciencias filológicas, el autor ha buscado integrar en estas páginas los hechos literarios con los históricos y los lingüísticos. …”

“…El antropólogo Marc Augé habla del fetiche en las culturas africanas, donde su función como objeto es doble, puesto que es símbolo y al mismo tiempo relación entre mundos diferentes. …”
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“…., la actriz Nicollette Sheridan, dos niños geniales, una mujer española y su hija india adoptiva, un profesor de la Universidad de Calcuta y su joven esposa, un timador profesional, un millonario suizo, un japonés que estuvo en la secta Aum Shinrikyo, una socióloga mexicana enamorada de las culturas nativas de su país y el narrador de la historia, un compositor español llamado Juan Barbarín que vive en Estados Unidos y está obsesionado con la música romántica, las mujeres y la Octava Sinfonía de Bruckner. …”

“…Pensare che noi si sia davvero da sempre così, che la nostra storia, la nostra cultura e la nostra civilizzazione corrispondano da sempre a quello spazio indistinto con i piedi in Europa e la testa nell’Atlantico: quell’Occidente che in questo secolo faticoso appare sempre più difficile da stringere nelle nostre idee e nelle nostre mappe…”

“…En el hogar recibió sus primeras enseñanzas en náhuatl, estudió en el colegio de indios de San Gregorio y alcanzó el grado de licenciado en jurisprudencia en el Colegio de San Ildefonso; trabajó en el ayuntamiento de la ciudad de México; en 1852 y 1856, actuó como diputado suplente por el Estado de México; fue profesor universitario y abogado, además de copista de documentos antiguos de los siglos XVI y XVII, con especial atención a aquellos dedicados a la historia y la cultura de la civilización mesoamericana. Figura conciliadora, sereno y efectivo defensor de las tierras de los pueblos indígenas, fungió en su momento como un necesario mediador entre el Imperio y estas comunidades originarias --…”

“…Con los materiales de la sensualidad y la furia, siguiendo la senda de grandes plumas feministas como la de Adrienne Rich o Sharon Olds, alimenta un yo potente, atravesado por su cultura y por su época. Lo abyecto, la gran masa violentada —que toda mujer integra—, vive a la sombra de la felicidad burguesa y su poesía es capaz de pararse en ambas orillas reconociéndose dentro y fuera del campo de la exclusión…”