“…Cristianismo y europeidad son dos términos que se interprenetan, ya que Europa fue llamada durante siglos Cristiandad. Se trata en este ensayo de descubrir, desde una perspectiva estrictamente histórica, los valores fundamentales que el cristianismo ha hecho presentes en la cultura europea, conformándola. …”

“…Va a ser, en la España de la convivencia, de la coexistencia, donde previamente habían interaccionado tres religiones que se habían enriquecido económica, intelectual y estéticamente, en donde la historia tendrá un punto de inflexión y losjudíos serán perseguidos a través de una politica que pretende intervenir en su vida religiosa y así eliminar su presencia en la cristiandad al convertirlos y destruirlos, prosperando de esta manera el antisemitismo raciali bo que este trabajo pretende es mostrar cómo una cuestión de origen religioso se va transformando en una de orden económica que termina teniendo connotaciones racistas, y cómo éstas fueron, en ciertos momentos, promovidas desde la iglesia Católica en España, fundamentalmente de la convivencia a la Reconquista y hasta la expulsión de 1492.…”
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“…Contribuye así al conocimiento de las sociedades medievales entre los siglos XII y XV, tanto en el orbe de la cristiandad latina como en sus fronteras…”
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“…Pero, si cabe, este primer anuncio se ha hecho ahora más necesario y apremiante en un tiempo en el que poblaciones enteras –sobre todo en países de vieja cristiandad como el nuestro– van dimitiendo del Evangelio e incluso parecen perder el sentido y el deseo de Dios.En la Iglesia no todo es primer anuncio, pero, sin la acogida del anuncio de Jesucristo y del Dios que en él se revela, difícilmente todo lo demás será reconocido como comunicación divina y fuente de liberación. …”

“…Partner muestra cómo el ideal de gruzada, "la guerra de Dios", llegó a formar parte de la Cristiandad medieval y la poderosa influencia que ejerció en las sociedades occidentales posteriores, sobre todo en su política colonial. …”

“…A lo largo de la Edad Media, los nórdicos navegaron a multitud de lugares, donde no solo saqueaban, sino que también comerciaban, exploraban y colonizaban nuevas tierras, se encontraban con razas desconocidas y se embarcaban en peregrinaciones y cruzadas.Así, hacia el norte, viajaron a los yermos de la Escandinavia ártica; hacia el sur, al corazón políticamente turbulento de la Cristiandad medieval; hacia el oeste, a través de los mares salvajes, hasta Groenlandia y los confines del continente norteamericano, y hacia el este, por las vías fluviales rusas, comerciando con plata, pieles y esclavos.Con la ayuda de magníficas ilustraciones a todo color, Eleanor Rosamund Barraclough nos invita a explorar este mundo mediante las historias que los vikingos contaron sobre sí mismos en las sagas, donde los hechos históricos se entremezclan con la más desbordante fantasía, y en las que troles, dragones y pueblos míticos comparten página con exploradores, comerciantes y reyes.Al incorporar los últimos hallazgos arqueológicos y documentales, Más allá de las tierras del norte es una obra fundamental para comprender la visión que los nórdicos tenían del mundo y de su lugar en él.”_ Contracub…”

Tabla de Contenidos: “…-- Capítulo 3: Cristianización de los espacios y de los tiempos -- Capítulo 4: Conexión entre institucionalización ministerial, ritualización sacramental y dogmatización teológica -- Capítulo 5: Empleo de métodos tomados de las ciencias sociales (antropología, sociología, psicología) -- CUARTA PARTE: Relevancia actual del tema -- Capítulo 1: Cómo pasar de una mayoría social (cristiandad) a una minoría activa, consciente y feliz (fermento en la masa) -- Capítulo 2: Evangelización «vía cabeza», «vía corazón», «vía estómago» -- Capítulo 3: Hacia un cristianismo inclusivo -- Capítulo 4: Servicio (diakonía), comunión (koinonía) y sacramentos (leitourgía), elementos imprescindibles de toda comunidad cristiana auténtica -- Capítulo 5: Pasar del paternalismo de los benefactores al protagonismo de las propias personas necesitadas -- Capítulo 6: Ni teología imperial ni absentismo político, cristianismo como alma del mundo (modelo capilar) -- Capítulo 7: Conexión entre monoteísmo teológico y autoritarismo político…”