“…Explora los arcanos de las creencias gnósticas, su incompatibilidad con la religión paulina y las circunstancias que rodearon su enfrentamiento con el cristianismo oficial. …”

“…El poder personal alcanzado por algunos prohombres al final del período republicano fue asentado en la figura del Princeps, que, tras la reforma augustea, continuaría utilizando las creencias ancestrales y manifestaciones religiosas con fines políticos (y viceversa), ya que se hizo habitual la manipulación partidista de los recursos de la acción política para modificar, por razones de conveniencia, el espíritu de las antiguas normas religiosas. …”

“…En resumidas cuentas: los grandes sistemas filosóficos se realizan en momentos especialmente dotados de la historia, momentos en los cuales todos los acarreos anteriores vienen a convergir par pronto dividirse en creencias relativas que se pretenden absolutas. Por lo tanto, al hablar del crecimiento, la madurez y la caída del pensamiento no estamos afirmando que los pensamientos se acaben en un momento dado de la hisotria para que empiecen nuevos pensamientos. …”

“…Mientras que la Suma de teología fue escrita para explicar la fe cristiana a los estudiantes de teología, la obra contra Gentiles Summa es más de apología en la redacción, ya que fue escrito para explicar y defender la "verdad cristiana" en situaciones hostiles contra los infieles, con argumentos adaptados para ajustarse a la circunstancias previstas, cada artículo refuta una cierta creencia o proposición herética. Probablemente fue escrito para ayudar a los misioneros en la explicación de la religión cristiana y como defensa contra los musulmanes y los judíos , ambos de los cuales, especialmente los primeros, tenían un fuerte tradición filosófica aristotélica en el momento…”

“…A pesar de las altas cifras de muertes por suicidio, sigue siendo un fenómeno rodeado de un gran estigma y tabú, así como de mitos y falsas creencias. La conducta suicida es un fenómeno complejo cuya delimitación, evaluación, abordaje clínico, prevención y posvención requieren un enfoque holístico que comprenda tanto a la persona como a su contexto biográfico, social, político y cultural. …”
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“…Todo les preocupa y les alarma, y ya no disponen de sistemas de creencias en los que encontrar seguridad. Así son los tiempos hipermodernos…”

“…Asimismo, dedica un capítulo a reflexionar sobre nuestra fascinación por la crueldad como característica intrínseca de la condición humana, sobre el devenir de la historia y sobre las falsas creencias infiltradas en el pensamiento colectivo. …”
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“…Quienes participamos de la creencia en las virtudes de esta forma de hacer Historia no vemos mejor camino -más allá de las disquisiciones teóricas que concretar dichos planteamientos en la práctica investigadora concreta. …”
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“…¿Cómo cambian las ideas, valores y creencias de una generación a otra? Partiendo del principio de que las ideas no caen del cielo, Alejandro Estrella aborda estos problemas al analizar la forma en que los filósofos mexicanos pensaron a nuestro país en las últimas décadas del siglo XIX y las primeras del XX, el periodo decisivo que va de la instauración del régimen republicano a institucionalización de la Revolución Mexicana.El libro recorre el pensamiento de tres generaciones de intelectuales mexicanos: los liberales de la segunda mitad del siglo XIX, los positivistas porfirianos y el Ateneo de la juventud, cada una de las cuales pensó la realidad nacional y proyectó el país que buscaron construir a partir distintos paradigmas: la libertad para los primeros, el progreso para los segundos y la autenticidad para los últimos.Entre los autores analizados por Estrella destacan intelectuales de la talla de José María Vigil, Ignacio Manuel Altamirano, Gabino Barreda, Justo Sierra, Alfonso Reyes, José Vasconcelos y Antonio Caso. …”
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“…Sin ignorar las objeciones que merecieron los intentos de demarcar con precisión el territorio de la ciencia, rechazan la conclusión de que el conocimiento científico no pueda diferenciarse en absoluto de cualquier otro tipo de creencias.Conforme a esta convicción, en las páginas de este libro se recorren los esfuerzos dirigidos a la creación y a la consolidación metodológica de las ciencias sociales. …”
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“…Incluir la interculturalidad como fundamento de este proceso de investigación, surge de una serie de cuestionamientos que los profesores del programa de Lenguas Modernas de la Universidad EAN se han planteado frente al desarrollo de la competencia comunicativa de sus estudiantes, Algunos de estos cuestionamientos tienen que ver con la creencia que ellos suelen tener, de que sus procesos de aprendizaje se fincan exclusivamente en la condición de hablantes nativos de sus profesores, lo cual puede llevar a situaciones estereotípicas más acentuadas en los procesos de enseñanza y aprendizaje de lenguas, Por otra parte, los profesores ven que a los estudiantes se les dificulta pensar su lengua y cultura como insumos para construir nuevos aprendizajes en otras lenguas y otras culturas. …”
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“…La segunda parte del ibro constituye, a su vez, un reposo no histórico de las distintas tendencias hacia los que se ha orientado la educación artística desde su génesis, sondeando en los orígenes de los pensamientos y creencias que alimentan cada una de las cuestiones claves de la educación artística y tratando de establecer conexiones a veces inéditas, entre ellas. …”

“…En las Alpujarras, solar de los hechos, y en el fluído momento de la repoblación, creó una suerte de "mentalidad martirial" que fue aprovechada por los herederos de aquellos mártires como medio de medra; pero también marcó de forma indeleble la religiosidad de la comarca en sus creencias, ritos y advocaciones, hasta el punto de constituirse en uno de los grandes pilares de su identidad, reforzando la tradicional pugna entre realidad hist ́roica y mitología que aprisiona a esta singular comarca" -- Cubierta…”

“…Por medio de una pormenorizada valoración del Nuevo Testamento y de otras fuentes conservadas -incluídos los evangelio de Tomás y Pedro, recientemente descubiertos-, Ehrman sostiene que Jesús podría caracterizarse, en el fondo, como un profeta apocalíptico, convencido de que el fin del mundo iba a tener lugar de una manera espectacular antes de su muerte y de que en la tierra iba a crearse un nuevo reino, un reino de justicia y de paz dirigido por un dios benevolente. Según Ehrman, la creencia de Jesús en un apocalípsis próximo y su esperanza en una completa ransformación de las estructuras sociales no sólo pone de relieve el radicalismo de sus enseñanzas, sino que arroja luz tanto sobre el atractivo de su mensaje para los marginados de la sociedad como sobre la amenaza que supuso para las autoridades establecidas en Jerusalén. en este libro, Ehrman sugiere que el fervor apocalíptico que tan a menudo se apodera de extensas capas de la sociedad no es algo nuevo. …”

“…Si se aceptan los límites de la razón a la hora de justificar nuestras creencias morales, ¿quedarían alternativas viables o sólo podríamos construir “éticas” a la medida de cada sociedad? …”

“…En ella encuentra una serie de costumbres y creencias que son producto de culturas anteriores, a las que dedica en seguida su atención, hasta encontrarse con las últimas raíces de las viejas altas culturas americanas, lo que da lugar a un resumen de las más recientes investigaciones alrededor del discutido problema de los primeros habitantes del Continente Americano. …”

“…Sin embargo, ha dominado las creencias y las costumbres durante casi tres milenios. …”

“…Así, eliminar de la rzaón atributos tales como "criterios precisos, fijos y generales" o "creencias últimas en tanto fundamentos", y vincularla a la delicada aventura de los ciclos argumentales, despide a un concepto austero de razón, pero no despide a la razón. …”

“…Ritualiza la muerte y potencia el culto con cofradías y hermandades que procesionaban en la Semana Santa y el Corpus. La creencia en la Inmaculada Concepción, que tantas controversias causaba en el seno de la iglesia, experimentó gran desarrollo en la Sevilla Barroca. …”

“…Es un lugar privilegiado para la observación del sincretismo ocurrido bajo la influencia de la doctrina cristiana, que se refleja en las ceremonias, las danzas y las ideas indígenas relacionadas con Dios, con el alma y con los seres espirituales, pero también en la concepción del espacio, el tiempo, la vida y la muerte. Las creencias relativas a la Luna, y en mayor medida al Sol, Ilaman la atención de manera particular, ya que este astro se asimila a Jesucristo, tanto por parte de los indios de la sierra como por los de la Huasteca. …”