“…Cet ouvrage permet de découvrir ces écritures « nouvelles, mais possédant déjà une histoire, avec des étapes reconnaissables, des courants successifs ; voire, une préhistoire, si l'on tient compte des importantes traditions orales » qui les ont engendrées…”

“…Ainsi, l'objet de cette étude est-il l'analyse des interactions entre ces différentes transformations et un corpus de poèmes allitératifs composés en anglais dans le courant du XIVe siècle (dont le représentant le plus illustre est le Piers Plowman de William Langland). …”

“…Les contributions à ce volume répondent à la nécessité d’une réflexion sociologique sur la dimension, sous-estimée, des multiples voies de salut, courants ascétiques ou dévotionnels et « sectes », qui traversent la société indienne des castes. …”

“…Dans une perspective résolument orientée en diachronie longue, l’ouvrage met au jour les questions récurrentes et leur évolution; les courants religieux favorisant l’individualisme et le contact personnel avec le monde divin ; les médiateurs (prédication, images religieuses, imprimé...) ; les points d’application dans la société sur les plans religieux et politique ; les discours et modalités énonciatives selon lesquels se développe le for intérieur, de manière à moduler l’affirmation d’une subjectivité spirituelle autonome. …”

“…Cet écrit du "for privé", précieux témoignage de l'histoire politique française, met en lumière l'ambivalent parcours de ce "Père Fondateur" des États-Unis, à contre-courant de l'ethos politique républicain français. …”

“…Lorsqu’on considère l’histoire de la pensée politique à partir de deux courants spécifiques du Siècle d’Or espagnol − celui de l’École de Salamanque au XVIe siècle et celui de la seconde scolastique qui en constitue le prolongement − on invoque traditionnellement, pour en rendre raison, l’entrecroisement d’une multiplicité de facteurs : la rénovation de la sphère théologique articulée à l’émergence des valeurs humanistes destinée à répondre aux défis historiques posés par la colonisation et l’évangélisation du Nouveau Monde, la mondialisation progressive des échanges et l’avènement d’une éthique économique, la reformulation de la question juridique de la souveraineté, du droit de la guerre ou la constitution des principes du droit international. …”

“…Une histoire foisonnante et douloureuse, donc, qu'enrichit encore une lecture plus large telle que la propose Marie-Bénédicte Vincent dans une approche novatrice : tenant compte des dernières recherches historiographiques, l'historienne étudie les échanges et les communications - qui, faisant fi des frontières politiques, influencent les processus économiques et sociaux - mais aussi les courants idéologiques, politiques et culturels qui irriguent l'Allemagne. …”

“…Presentación del editor: "« Synodalité ». Le mot, courant dans le vocabulaire orthodoxe, connaît un renouveau étonnant dans le langage catholique, notamment à travers l'enseignement du pape François, appelant de ses voeux, sur le modèle « de nos frères orthodoxes », une Église plus synodale. « Collégialité ». …”

“…La tendance centralisatrice imprimée d'entrée a suscité des tensions et des courants centrifuges qui n'ont cessé de s'amplifier, à cause d'une répression devenue de plus en plus impitoyable et sanglante. …”

“…"De la naissance du parti nazi en 1920 jusqu'à la déclaration de guerre en 1939, on a vu croître en France un courant d'opinion pacifiste, humaniste, européiste et germanophile -- 'Hitler est un modéré, disaient en substance les défenseurs de l'amitié entre les peuples, il n'est antisémite que par tactique. …”

“…Courant entre 1808 et 1825, le temps des indépendances apparaît encore aujourd'hui comme le véritable mythe fondateur des nations issues de la désintégration de l'Amérique espagnole. …”

“…Le décret du 16 pluviôse an II, abolissant l'esclavage en 1794, pas plus que l'expédition punitive dépêchée par Bonaparte en 1802, n'empêchent pas la perte, pour la France, de la plus prospère de ses possessions outre-mer.La Martinique, occupée par les Anglais de 1794 à 1802, échappe à la tourmente révolutionnaire au cours de laquelle la Guadeloupe et la Guyane, durant cette phase dite de la Liberté Générale, connaissent successivement l'abolition, assortie de dictature jacobine, de déportations et d'une citoyenneté limitée à l'habitation puis, en définitive, le rétablissement de l'esclavage.Le retour à l'Ancien Régime, entre 1802 et 1848, y révèle une authentique crise du système esclavagiste confronté aux impératifs de la Révolution industrielle, au syndrome hai[u0308]tien et à l'offensive du courant abolitionniste.L'année 1848, connue en Europe pour être le Printemps des Peuples, connaît un prolongement aux Antilles et en Guyane françaises avec l'émancipation définitive des esclaves, malheureusement entravée par la perpétuation de l'ordre esclavagiste". -- 4e de couverture…”

“…Voix venue d’ailleurs, la parole immigrante, jusque là sporadique et aléatoire, acquit dans le Québec des années 1980 une légitimité l’autorisant à se prévaloir du statut de courant littéraire bien propre à revivifier une littérature nationale qui s’épuisait. …”

“…Cet ouvrage offre une analyse critique de programmes de logements collectifs réalisés par des membres de ce courant autour des années 1950-70. Sont ainsi étudiés les projets d'Alison et Peter Smithson à Londres, l'œuvre de Jaap Bakema aux Pays-Bas, l'extension de Bagnols-sur-Cèze menée par l'équipe Georges Candilis, Alexis Josic et Shadrach Woods, la création de la ville nouvelle du Vaudreuil par les architectes Lods, Depond et Beauclair influencés par le Team X, ainsi que l'opération expérimentale de la ZUP de Toulouse-Le Mirail aussi menée par l'équipe G. …”

“…Irréductible à la querelle théologique, dévoiement dans lequel elle s’égarera pourtant souvent aux périodes les plus agitées de l’histoire, quand les sociétés sont traversées de courants contraires, elle se donne à lire même aux époques dites de catholicisme triomphant. …”

“…Elle permet ainsi de faire un rapprochement inattendu avec le courant ethnométhodologique. Il en existe d’autres que des anthropologues, des sociologues, des historiens et des philosophes défendent dans cet ouvrage, à partir de leurs objets propres…”

“…Après avoir présenté, dans une première partie, les liens qui peuvent exister entre l'islam et les relations internationales en général, l'ouvrage, tout en tenant compte du courant islamique transnational, est centré essentiellement sur la politique extérieure de la République islamique d'Iran, unique exemple, jusqu'à présent, d'État islamiste, clérical et révolutionnaire. …”

“…Parmi les dix premiers sites visités au monde, Wikipédia est désormais d’un usage courant dans le milieu éducatif et scientifique. Mais quelles sont exactement les relations que les chercheurs ont nouées avec la plus célèbre encyclopédie participative et collaborative en ligne ? …”

“…Elles dévoilent un monde longtemps ignoré, où les défrichements ne sont plus le geste fondateur d’une conquête définitive des terroirs, mais des pratiques courantes et répétitives où s’actualisait en permanence, à travers la distribution des usages de la terre, une grammaire élémentaire de l’appropriation du sol…”

“…À la fois précis dans la présentation de quelques courants classiques, ambitieux mais sans jargon inutile dans ses propositions théoriques, riche d'exemples concrets de recherche, cet ouvrage intéressera tous ceux qui savent que l'opinion reste un fait social majeur en deçà de ses mises en scène médiatiques…”