“…Otros muestran, al contrario, cómo las "costumbres"anteriores a la mutación de los años 1810 y 1820, lejos de desaparecer, subsisten en una compleja y ambigua hibridación con las prácticas modernas. …”

“…Los sueños, obras satiricómicas, compuestas entre 1606 y 1623, son narraciones de inspiración Lucianesca donde se pasa revista a diversas costumbres, oficios y personajes populares de su época. …”

“…El libro retrata su paisaje salvaje, bello e inhóspito; describe cómo los mongoles, nómadas en su propio país, sobreviven en un territorio de in- mensa riqueza mineral, pero estrangulado geográfica y políticamente, por dos superpotencias, Rusia y China. Las costumbres de este pueblo, sus tradiciones, su religión, en definitiva, su forma de vida, son dibujadas por la autora para dar cuenta de la reali- dad de un país inmenso... y vacío, en el que las gélidas temperaturas de los duros inviernos o la complejidad de su historia (guerras medievales, décadas de comunismo) son solo algunas de las características que lo convierten en un país único y singular. …”

“…Instrumento de divulgación, adoctrinamiento o manipulación ideológica, el cinematógrafo ha conformado nuestro modo de pensar y percibir la realidad; testigo de los cambios de modas, hábitos y costumbres, ha sido espejo de la mentalidad e inventario de la cultura material de su momento y entorno históricos. …”

“…Estas historias -que todos conocemos- revelan que muchos resentimientos y debilidades son, en realidad, demandas de confianza; que nunca es tarde para intervenir en dinámicas y comportamientos consolidados porque, con frecuencia, una fábula, un juego o el cambio de una pequeña costumbre son suficientes para provocar reacciones en cadena y para que hallemos en nosotros mismos la fuerza que habíamos olvidado tener, y que nos resultarán útiles para romper y solucionar dinámicas y situaciones que a veces parecen insuperables…”

“…Por eso, la primera parte del libro es casi un ejercicio de antropología: Hoggart, que proviene de una familia obrera y que se dedicó durante años a la educación de adultos de la clase trabajadora, describe “desde adentro” las costumbres de esa clase (sus comidas, sus paseos de domingo, su vestimenta); los dichos que utilizan para referirse al sexo, al matrimonio, a los hijos; sus vínculos arraigados con la vida local y comunitaria (en clubes de barrio o asociaciones recreativas). …”

“…En él encontraron los lectores las bárbaras costumbres de los bucaneros, y también las sangrientas pero audaces hazañas de los más destacados piratas del Caribe: por aquí desfilan Rock Brasiliano, Bartolomé Portugués o el celebérrimo Henry Morgan, impenitentes azotes del Caribe hispano con hazañas como los saqueos de Maracaibo o Panamá. …”

“…Comenzó así un largo calvario en su vida por el enfrentamiento inevitable que se produjo, por una parte dentro de la diócesis -cuando quiso reformar el relajado clero-, y por otra con las autoridades civiles, debido a las costumbres mundanas que reinaban en la corte imperial, tan lejanas del modelo de vida cristiana que él presentaba en su predicación. …”

“…El lector ve con estupor cómo pasan delante de sus ojos los paisajes de Palestina con los ríos, los lagos, los desiertos y las montañas, los pequeños pueblos, los castillos, las fortificaciones y las ciudades: una geografía que la monja, que no se había movido nunca de su pueblecito de la Alemania septentrional y casi no sabía leer ni escribir, demuestra conocer con precisión; ve cómo se mueven y actúan innumerables personajes con sus costumbres, sus casas, sus vestimentas, sus comidas. …”

“…Sin embargo, ha dominado las creencias y las costumbres durante casi tres milenios. La alianza entre Dios y la ley, forjada en la Grecia antigua y en la tradición bíblica, ha asumido formas diferentes en el judaísmo, el cristianismo y el islam. …”

“…No basta entonces, aunque son necesarias, las normas y costumbres morales de los niveles micro de las sociedades, es necesaria, por primera vez en la historia una ética para el macronivel, que se haga cargo de los fines comunes de la humanidad: una ética cosmopolita. …”

“…La vida de Terturliano se suele dividir en tres periodos: católico, semimontanista y montanista, pues al final de su vida se declaró en contra de lo que él pensaba que era la relajación de las costumbres entre los cristianos. Los dos escritos que aquí presentamos pertenecen al primer periodo. …”

“…Más allá de su vertiente religiosa y humana, los elementos artísticos y paisajísticos, así como el propio contacto con los pueblos y costumbres, han convertido esta vieja ruta en una vía cultural, en un camino de espiritualidad hasta el corazón de Galicia y, en consecuencia, en un gran valor turístico. …”

“…En su obra expresó su rechazo de algunos errores del colonialismo británico o de la mojigatería victoriana, así como de algunas costumbres bárbaras que conoció durante sus viajes. …”

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“…"Una historia de España para Martina" es un mosaico continuo de costumbres, pueblos y lenguas escrita a la manera del cronista que sabe de la eficacia de la didáctica y del investigador que puso oído al rumor de las plazas y retrato al color de los sueños. …”

“…Murió en Villanueva de los Infantes Los sueños son obras satíricas, escritas entre 1606 y 1621; son narraciones de inspiración Lucianesca en que se ironiza sobre diversas costumbres, oficios y personajes de la época. En los Sueños, Quevedo hace una sátira de las distintas profesiones y estatus sociales. …”
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“…A comienzos del siglo XX, tras la publicación del Código de Derecho Canónico en 1917, un nuevo concilio en 1924, presidido esta vez por el cardenal Eustaquio Ilundain y Esteban, tiene como objetivo adecuar la vida y costumbres de la iglesia hispalense sobre la base del nuevo marco legislativo-organizativo eclesiásitco. el cardenal Pedro Segura y Sáenz utilizara el sínodo diocesano en 1943 y el concilio provincial en 1944 como medios de fundamentación del nacionalcatolicismo instaurado en España tras la Guerra Civil. …”

“…La muerte, tema en el que se centra este X Coloquio de la AIER, constituye un aspecto de la civilización romana que, en muchos sentidos, ha determinado el comportamiento cultural del mundo occidental en relación con su concepto y su representación mental y que, en consecuencia, mantiene "vivos" y evidentes rasgos en común con nuestra manera de afrontar e interpretar el significado de la extinción de la vida, así como las formas en que dicho final se presenta para el ser humano dependiendo del contexto cultural y las costumbres imperantes en una determinada sociedad (en este caso, el universo romano). …”