“…Para Ediciones Palabra ha preparado el volumen Documenta, que recoge los documentos publicados por la Congregación para la Doctrina de la Fe desde el Concilio Vaticano II hasta 2007. Joaquín Gómez Oñoro es licenciado en Teología Dogmática por la Facultad de Teología de Burgos y doctor por la Gregoriana de Roma. …”

“…Para Ediciones Palabra ha preparado el volumen Documenta, que recoge los documentos publicados por la Congregación para la Doctrina de la Fe desde el Concilio Vaticano II hasta 2007. Joaquín Gómez Oñoro es licenciado en Teología Dogmática por la Facultad de Teología de Burgos y doctor por la Gregoriana de Roma. …”

“…Por esta razón se puede y debe denominar como el Código del Concilio al Código de 1983 de la Iglesia latina, así como al Código oriental de 1990. …”

“…Santo Tomás, que en la época del Concilio de Trento fue el maestro de toda la síntesis doctrinal católica y a comienzos del siglo XX era el filósofo del realismo que servía para oponerse al racionalismo moderno, se había erigido para la generación de académicos católicos posterior a la Segunda Guerra Mundial en el metafísico de la supremacía de la existencia. …”

“…Estas "Homilias marianas" tienen tal significado teológico que, en el capítulo VIII de la "Lumen gentium", el Concilio Vaticano II cita a Andrés de Creta como uno de los Padres que dan testimonio de la fe de la Iglesia en la Inmaculada Concepción de María, en su intercesión a favor de los hombres y en su Asunción al cielo en cuerpo y alma. …”

“…Nei suoi studi si occupa di tematiche ecclesiali riguardanti la teologia, la liturgia, la spiritualità, l’agiografia ed il Concilio Vaticano II ed è autore di opere a carattere teologico e canonistico, pubblicando sulle principali riviste scientifiche di settore. …”

“…Las misiones tienen una historia particular, en la que se puede distinguir cuatro grandes momentos: 1) la expansión del cristianismo en Europa en los siglos XI y XIII; 2) la expansión hacia Oriente en las misiones católicas en los siglos XVI y XVII;3 3) la expansión en dirección al continente americano en el siglo XVI4 y 4) la segunda expansión hacia América en el último cuarto del siglo XIX, como a comienzos del siglo XX, que estuvo acompañada de una intención de romanización del Concilio Vaticano 1 (1869-1870), que contrastaba con él avance de las ideas liberales, la creciente secularización de la sociedad y un relativo debilitamiento de la iglesia, circunstancia que paradójicamente propició un resurgimiento religioso (aumento de vocaciones, órdenes y congregaciones, peregrinaciones y misiones) y la marcha del esfuerzo evangelizador con destino a las remotas tierras de América Latina.5 Participando en este último momento se encontraban las misiones protestantes que, para entonces, también dirigieron su mirada hacia Latinoamérica 6 El propósito de este documento es examinar estos procesos, teniendo tanto las misiones católicas como las protestantes que se sumaron desde el siglo XX. …”
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“…El códice, compuesto por varios textos o fragmentos de textos, redactados algunos de ellos en lengua vernácula y otros en latín, es un valioso testimonio de la difusión y de la circulación de este tipo de opúsculos destinados a los confesores obligados, a partir del Concilio de Letrán IV (1215), a administrar al menos una vez al año el sacramento de penitencia. …”

“…La letra mata, el espíritu vivifica (cf. 2 Cor 3,6). Ya antes del concilio, Henri de Lubac redescubrió la exégis espiritual de la Sagrada Escritura en los padres de la Iglesia. …”

“…Sin olvidar las bulas pontificias y los cánones de algunos concilios postridentinos. El objetivo final es mostrar "Otra historia de la tauromaquia". …”

“…En estas páginas, recupera y nos brinda experiencias de aquella época, como los primeros años del Concilio Vaticano II y la apertura al bloque soviético, pero también las reflexiones con el Pontífice en sus habituales paseos. …”