“…El libro resalta el impacto del Concilio Vaticano II sobre el ideario nacionalcatólico, así como su crítica a estas formas de religiosidad.…”
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“…El desarrollo y la progresiva configuración de la Iglesia desde Gregorio VII y su reforma en el siglo XI hasta el concilio de Constanza, que en el siglo XV abre ya las puertas a la Modernidad, trajeron consigo un cambio en la relación del papado con las sedes de Europa. …”
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Tabla de Contenidos: “…ÍNDICE Introducción 7 1 Sevilla entre 1475 y 1525 10 La ciudad y su población 10 La sociedad 12 Las actividades económicas 16 Sevilla puerto y puerta de América 18 La Iglesia y la religiosidad cristiana 21 2 La enseñanza en Sevilla entre 1450 y 1525 27 A) La enseñanza primaria en la ciudad de Sevilla 27 1 La escuela 27 2 Los maestros 31 3 Los alumnos 38 4 La materia enseñada Sistemas y métodos de enseñanza 42 B) La enseñanza secundaria 51 El Concilio Nacional o legatino de Valladolid de 1322 52 Las primeras noticias 53 El Estudio de San Miguel de Sevilla durante el siglo XV 53 ¿Quién lo había fundado y de quién dependía? …”
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“…El presente volumen ofrece, siguiendo el itinerario propuesto por la enseñanza del Concilio Vaticano II, algunas notas sobre la naturaleza el ministerio y la espiritualidad de los presbíteros, con la finalidad de sugerir indicaciones concretas para el ejercicio del ministerio en el cambio de época que vivimos." -- Contracubierta…”

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“…Lo que nos descubren los análisis sistemáticos de Françoise Cazal son, hasta ahora muy escasamente captados por la crítica, todo el talento literario y el espíritu festivo del autor de una producción dramática en que se mezclan la variopinta jocosidad de la Edad Media y las interrogaciones doctrinales que iban a ser las del Concilio de Trento. Más aún, los principios metodológicos aplicados à la lectura de las farsas de Diego Sánchez - los procesos de la interlocución examinados a la luz de las teorías de Michel Vinaver, o los de la reescritura de la materia bíblica - ofrecen modelos para el estudio de cualquier otra obra del teatro aún insuficientemente explorado del XVI…”

“…Estas páginas abordan con perspectiva histórica, el periodo que va desde el inicio del ministerio de Jesús, año 28, hasta el Concilio de Jerusalén, año 48, que casi coincide con la fe- cha de redacción del escrito más antiguo del Nuevo Testamento. …”

“…Reflexiones sobre qué supone ser cristiano, cómo vivir en una Iglesia en gran parte escindida, cómo recuperar la ilusión perdida tras el Concilio Vaticano II, cómo continuar siendo católico cuando, desde la jerarquía, se vive en el reino del no, de la desconfianza ante la ciencia, ante los progresos de la medicina, ante el sufrimiento de tantos divorciados católicos que volvieron a contraer matrimonio, ante tanta gente que sufre... …”

“…Así, la primera parte de esta obra mira al pasado cercano de nuestra Iglesia con amor, la segunda quiere acercarse al presente con fe, leyendo los signos de los tiempos en el espíritu del Concilio; la tercera, por último, quiere sugerir desde la esperanza algunas de los retos que percibimos en el horizonte de la Iglesia camino del reino de Dios…”

“…Destacó también por su contribución en la elaboración del decreto 'Ad gentes' del Concilio Vaticano II…”

“…Desde el Concilio Vaticano II, la Iglesia católica ha venido experimentando una crisis de identidad sin precedentes, simbolizada y favorecida por la corrupción del mayor tesoro de su Tradición, la sagrada litrugia. …”

“…Secondo l'adagio ben conosciuto dai canonisti medievali, "La Chiesa non giudica le cose occulte": il campo d'azione lasciato al giudice era limitato, e in seno a ogni individuo la stessa istituzione ecclesiastica riconosceva una zona di esenzione completa, sottoposta solo allo sguardo di Dio. Il Concilio Laterano IV del 1215, tuttavia, impose la confessione auricolare e con essa l'obbligo di rivelare anche gli "occulta cordis" da cui dipendeva la salvezza eterna. …”

“…De forma brillante, la pluma del autor va recorriendo con sencillez, la vida y la obra del nonagenario cardenal, describiendo su actividad y su lucha interior en medio de las contrariedades y consiguiendo así pintar al hombre, al sabio y al santo que se encierra detrás de uno de los principales precursores del Concilio Vaticano II…”

“…Il Rinascimento comincia veramente con Pletone. Durante il Concilio di Firenze del 1439, in un Occidente latino ancora aristotelico le sue conversazioni su Platone e gli antichi saggi ispirarono Cosimo de' Medici come testimonia Ficino - a istituire la celebre Accademia di villa Careggi. …”