“…Análisis del debate sobre el poder del Papa y el Concilio General, desde el Cisma de Occidente (1378) hasta el Concilio de Basilea/Florencia/Ferrara (1449). …”
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“…Se articula en cuatro partes que, a la vista de la situación eclesial y social de presente, pretende dar rendimiento apostólico a algunos acontecimientos de estos años, como son: las visitas del Papa a España, el V centenario del naciminto de santa Teresa de Jesús, la publicación de la biblia de la Conferencia Episcopal y de los nuevos libros litúrgicos, la proclamación de san Juan de Ávila como doctor de la Iglesia o los cincuenta años del Concilio Vaticano II. También se recoge aquí parte de un discurso del presidente de la Conferencia Episcopal que explica el sentido de los planes pastorales de este organismo episcopal y la inserción del que ahora se publica en el contexto del año de la fe y de la recepción del Concilio…”

“…La reflexión eclesiológica del Concilio Vaticano II y los notables cambios sociales y culturales de los últimos decenios han inducido, a diversas Iglesias particulares, a reorganizar la forma de encomendar la cura pastoral de las comunidades parroquiales. …”

“…Una de las novedades más significativas de la reforma litúrgica del Concilio Vaticano II ha sido que , además de pontenciarse los ministerios ordenados, se ha potenciado también la participación de los laicos en distintos servicios litúrgicos…”

“…El subtítulo "Papa del diálogo", que lleva este libro, destaca la característica fundamental de Pablo VI, al que se podrían aplicar otros muchos apelativos: creyente, crucificado, pastor, salvador del Concilio, reformador, ecumenista, etc. Se dijo de él que su mano llamaba sin insistir a una puerta que tiene derecho a permanecer cerrada. …”

“…Para comprender lo que ocurre hoy en la Iglesia católica importa conocer y comprender la valoración que Joseph Ratzinger-Benedicto XVI viene haciendo de la vida y la teología de la Iglesia desde los días del Concilio Vaticano II. El estudio y la reflexión sobre el origen, la naturaleza y las estructuras de la Iglesia ocupan un lugar privilegiado en el pensamiento del actual Papa. …”

Tabla de Contenidos: “…Iglesia y sociedad en España: desde la segunda República (...) III.2. Impacto del Concilio Vaticano II. Iglesia y Sociedad (...) ; III.3. …”

Tabla de Contenidos: “…ALTERACIÓN DE ALGUNOS PUEBLOS, SU PACIFICACIÓN, DIGNO ELOGIO, Y CONCLUSIÓN DEL GOBIERNO AMERICANOTarde XVII. CONCILIO CUARTO MEXICANO, Y PRONÓSTICO DE LA DURACIÓN Y FELICIDAD FUTURA AMERICANA; Libros a la carta…”

Tabla de Contenidos: “…Pío XII y Juan XIII / Juan Eduardo Schenk, Jean Neuvecelle -- 28. El Concilio Vaticano II / Robert Rouquette -- 29. Las misiones católicas / Ángel Santos Hernández -- 30. …”

Tabla de Contenidos: “…Notas y apuntes para una historia de la Iglesia Católicade Gernika-Lumo durante elfranquismo (1937-1975) / Capítulo 4 - Equipo del AHEB-BEHA Fuentes para la historia de Iglesia en el franquismo / Capítulo 5 - RAGUER, Hilari Impacto del Concilio Vaticano II en el régimen de Franco / Capítulo 6 -- edonda: Iglesia con y contra el franquismo: tudes y diferencias entre Castilla-León, Cataluña, ate y País Vasco. …”

Tabla de Contenidos: “…. -- Contiene: I. Romano Pontífice y concilio universal ; II. Obispo ; III. Presbíteros ; IV. …”

“…Il presente volume si preoccupa allora di offrire una riflessione iniziale sulla Rivelazione, sugli sviluppi che hanno portato fino al Concilio Vaticano II e sui principali modelli di teologia della rivelazione del Novecento; al contempo, mette a fuoco una “teologia dei confini", che assume una prospettiva ospitale e dialogica rispetto alle sfide del nostro tempo, capace di generare approcci, visioni e pratiche credenti che aprono la via verso il “Dio senza confini" della rivelazione cristiana…”

“…Como «fuente y culmen de la vida cristiana» definió elConcilio Vaticano II la eucaristía. Lo que pasa es que «lavida cristiana» se desarrolla de domingo a domingo, desdeque nos levantamos hasta que nos acostamos: sincompartimentos estancos, sin paréntesis. …”

“…Il volume raccoglie gli Atti del XXIV Congresso, celebrato ad Assisi, dal 31 agosto al 4 settembre del 2015, a cura dell'Associazione Teologica Italiana, sorta nel 1967 con «lo scopo di promuovere la scienza teologica in Italia, nello spirito di servizio e di comunicazione inculcato dal Concilio Vaticano II». Centrale per il cristianesimo, il tema della salvezza è anche oggi in questione: per il contesto culturale-religioso in cui la si annuncia, per la difficile scelta dei modelli teorici con cui pensarla e dei linguaggi con cui esprimerla, per l'avvertita esigenza di ricomprenderla in relazione alla figura del Salvatore. …”

“…Poeta e scrittore, pastore della Chiesa anglicana e poi sacerdote cattolico, nominato cardinale all'età di 78 anni da papa Leone XIII, John Henry Newman (1801-1890) è stato a lungo considerato il precursore del modernismo classico, del dialogo ecumenico e della nouvelle theologie, addirittura un anticipatore del Concilio Vaticano II. Niente di più distante dalla figura di questo grande personaggio, il primo santo inglese dalla Riforma di Enrico VIII: l'attualità di New-man sta nella diagnosi dei mali presenti nella sua epoca e in quella futura, nella lotta contro il liberalismo e relativismo moderni, nella denuncia dell'apostasia dell'Europa cristiana. …”

“…En octubre de 1962 Juan XXIII inauguró las sesiones del Concilio Ecuménico Vaticano II. Fue éste un hecho de singular trascendencia que influiría decisivamente sobre la Iglesia en general y la de Latinoamérica en particular. …”
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“…Dopo un excursus storico circa l'esercizio della potesta giudiziale da parte dei laici, la tesi cerca di analizzare il rapido fenomeno dell'apertura ai fedeli laici degli uffici nei tribunali ecclesiastici, specialmente quello di giudice, dal Concilio Vaticano II fino al motu proprio Mitis Iudex Dominus Iesus di papa Francesco (2015). ). …”

“…Presidenta de la Acción Católica Española y de la Unión Mundial de Organizaciones Femeninas Católicas (UMOFC), fue nombrada por Pablo VI auditora del concilio Vaticano II y ejerció como miembro de la Comisión Pontificia sobre la Mujer. …”

“…Presentamos al lector una historia de este colegio menor universitario, erigido en una etapa en la que un buen número de "fundadores universitarios" fueron obispos y personalidades eclesiásticas que atendían a los dictados del Concilio de Trento. El modesto Colegio de las Santas Justa y Rufina, a partir del patronato dispuesto en su testamento por el racionero de la Catedral de Sevilla Lucas González, natural de Miedes de Atienza (Guadalajara), atrajo primero a estudiantes procedentes de la lejana Sevilla, y después de la tierra del fundador y de otros muchos lugares, hasta su agregación al Colegio de Santa Catalina Mártir o de los Verdes en la reforma de 1781. …”
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