“…La llamada guerra de Alemania fue iniciada en junio de 1546 por el emperador Carlos V contra la Liga de Esmalcalda, tras la negativa de los protestantes a reconocer el Concilio de Trento. Carlos V logró la victoria en la batalla de Mühlberg, en 1547; y los príncipes alemanes se subordinaron a su mandato imperial. …”

Tabla de Contenidos: “…El caso de la Virgen de la Peña de Ágreda / Saúl Escolar Cacho -- Un sacrificio latente: el génesis 22 en la visualidad bajomedieval / Andrés Herraiz Llavador -- La Inquisición "nueva" en Aragón (1483-1834) y su repercusión en las artes / Belén Buil Pallás -- Mestre Johan Montero: un pintor en Mora de Rubielos (Teruel) a inicios del siglo XVI / Pablo Cercós Maícas -- La producción y comercialización de vidrio en Zaragoza al filo del 1600: talleres, clientes y usos arquitectónicos / Marc Millan Rabasa -- La disciplina mysterii y los espacios eucarísticos en la arquitectura valenciana: una devoción anterior al Concilio de Trento / Andrés Ávila Valverde -- La familia cortés de Sangüesa y su labor de mecenazgo artístico a comienzos del siglo XVII: los lienzos de la sacristía de la Basílica de San Lorenzo de Huesca del pintor Antonio Bisquert (1632-1633) / Juan Carlos Calvo Asensio -- Francisco de Zurbarán. …”

“…El presente estudio recupera la fuerza y la profundidad del hilo teológico dedicado a la sacramentalidad presente durante el Concilio Vaticano II, concretamente en dos ámbitos: el de la eclesiología y el de la litrugia. …”

“…Estoy convencido de que, a partir del Concilio Vaticano II, el tema de la iglesia doméstica, encuadrado en la concepción de la Iglesia Pueblo de Dios, se ha convertido en la referencia teórica más importante de la pastoral familiar, pero hemos de tener propuestas e instrumentos reales para hacerlo efectivo. …”

“…Una invitación, pues, al conocimiento profundo de una persona, hombres y mujeres que, bebiendo de las fuentes del Concilio Vaticano II han desplegado a lo largo de los años su impulso humanizador, evangelizador y teológico…”

“…Cuando vuelve de Jerusalén y se instala definitivamente en su diócesis, cree que tiene una misión muy clara: renovar la Iglesia desde el espíritu del Concilio Vaticano II. Y por ello aplica el principio de una Iglesia que pone en el centro a Jesús, que se pone al servicio de las personas, de su comunidad, de su sociedad. …”

“…Presentamos al lector una historia de este colegio menor universitario, erigido en una etapa en la que un buen número de "fundadores universitarios" fueron obispos y personalidades eclesiásticas que atendían a los dictados del Concilio de Trento. El modesto Colegio de las Santas Justa y Rufina, a partir del patronato dispuesto en su testamento por el racionero de la Catedral de Sevilla Lucas González, natural de Miedes de Atienza (Guadalajara), atrajo primero a estudiantes procedentes de la lejana Sevilla, y después de la tierra del fundador y de otros muchos lugares, hasta su agregación al Colegio de Santa Catalina Mártir o de los Verdes en la reforma de 1781. …”

“…Escritas durante el Concilio Vaticano II, estas catequesis no han perdido actualidad; al contrario, han ganado fuerza y relevancia con el paso de los años. …”

“…Tomás de Aquino y el Concilio Vaticano II, exponen el esfuerzo para desarrollar la inteligencia de la fe, sus fuentes y métodos. …”

“…El presnte volumen abarca un período de tiempo que va desde el siglo I hasta finales del siglo VII (Concilio III de Constantinopla, 680/681). Este arco de tiempo corresponde a la época que los historiadores acostumbran a denominar "Historia de la Antigüedad". …”

“…Se pretendía ofrecer el espacio adecuado para un fructífero diálogo entre artistas y teólogos, como desea la Iglesia y ya puso de relieve el Concilio Vaticano II. Este mismo deseo ha sido reiterado por los sucesivos pontífices: Pablo VI, Juan Pablo II (Carta a los artistas), Benedicto XVI y el papa Francisco, quien en la exhortación apostólica Evangelii gaudium, ha animado a la Iglesia a prestar “una especial atención al camino de la belleza a la hora de acometer la nueva evangelización”. …”

“…Como testigo privilegiado relata, en primer lugar, la transición de la Iglesia, el proceso por el que la Iglesia española así como consecuencia de los aires renovadores del Concilio Vaticano II, y comenta, después, el papel de la Iglesia en la transición española, es decir, el lugar destacado que ocupó en el paso de la dictadura a la democracia. …”

“…Quien lee la Sagrada Escritura debe saber que, como afirma el Concilio Vaticano II, en ella "Dios habla por medio de hombres y en lenguaje humano" y que, por esta razón, "para conocer lo que Dios quiso comunicarnos, debe conocer con atención lo que los autores sagrados querían decir y Dios quería manifestar con las palabra de aquéllos" (Constitución Dogmática sobre la divina Revelación: Dei Verbum no. 12). …”

“…Estudios históricos y presencia de la historia marcan la búsqueda teológica de Marie-Dominique Chenu, que ha dejado una profunda huella en la ciencia de la fe y en algunos documentos del Concilio Vaticano II. Partiendo de los estudios teológicos de Réginald Garrigou-Lagrange, y en un contexto claramente neoescolástico, se distancia gradualmente de su maestro para acercarse a un tomismo abierto a la actualidad, a una teología para los problemas de hoy. …”

“…En diálogo con la Teología del Papa Benedicto XVI y a la luz del Concilio Vaticano II, el Cardenal Paul Josef Cordes explica las "diferencias esenciales" entre pastores ordenados y el resto de miembros del Pueblo de Dios, partiendo de una cuestión fundamental: "¿cuál es la razón de la ordenación sacerdotal en la Iglesia?" …”

“…El cincuenta aniversario de la apertura del Concilio Vaticano II y la situación cultural contemporánea son los dos hechos fundamentales que están detrás de esta convocatoria. …”

“…Uno de los elementos claves del Concilio Vaticano II ha sido la renovación litúrgica. …”

“…Para la fundamentación de su análisis, los revisionistas actuales no se limitan a los estudios de Marx, Engels o Lenin; estudian a diversos teólogos, indagan en los textos del Concilio Vaticano II y entablan los primeros contactos cristiano-marxistas. …”

“…El Concilio Vaticano II afirma la constitución jerárquica de la Iglesia fundada por Cristo: "Entre los varios ministerio que desde los primeros tiempos se viene ejerciendo en la Iglesia, según el testimonio de la Tradición, ocupa el primer lugar el oficio de aquellos que, ordenados Obispos por una sucesión que se remonta a los mismo orígenes, conservan la semilla apostólica... …”