“…De hecho, la estupidez es el motor que mueve nuestra civilización…”

“…Esas indicaciones permiten un estudio diferencial centrado en los mitos sacrificiales religiosos que están en la base de nuestra civilización, que se integran a su desarrollo y que la animan, con sus particularidades judaicas, cristianas y musulmanas…”

“…Sin embargo, las circunstancias hacen que tal peculiar familia deba abandonar su modo de vida en la naturaleza y volver a la civilización. Asimilar su nueva situación y adaptarse de nuevo a la sociedad moderna no les va a resultar nada sencillo…”

“…Se propone, en cambio, un análisis más elaborado de la crisis contemporánea de la civilización que ha venido enfrentando el sistema mundo capitalista durante las tres últimas décadas…”
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“…Estas secuencias se relacionan con el arte y la civilización de la época romana y prerromana, en concreto con el conjunto arqueológico de Cástulo, situado en la provincia de Jaén…”
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“…En él se presta una especial atención al pensamiento de la diferencia sexual, pensamiento que ha nombrado la libertad femenina introduciéndola en el discurso filosófico, histórico, político y poético y que tiene en cuenta ese cambio de civilización puesto en palabras en el año 1995 por la Librería de mujeres de Milán. …”
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“…La civilización occidental se enorgullece de dos logros particularmente exportables: la tecnología (que permite la transformación del mundo adaptándolo a nuestras necesidades) y la democracia (que hace posible la intervención del ciudadano en su gobierno). …”
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“…Como el cine nació en Europa (con permiso de Edison), no ha de resultar extraño que le gustara evocar aquellas épocas que habían sido las fuentes de lo que conocemos como civilización occidental: el Oriente mediterráneo por su vinculaciones religiosas, Grecia por su arte y su literatura, Roma por su sentido de la organización social y política, y Egipto por considerarse un «descubrimiento» de los arqueólogos europeos. …”
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“…El judaísmo pesa en nuestra civilización y a la vez la impulsa como uno de sus vectores básicos, más allá de su dimensión étnica. …”

“…En busca de respuestas, el autor explora el intenso diálogo estético que se dio entre la civilización islámica y sus antecesoras -griega, persa, judía y cristiana- para luego identificar tres grandes temas iconográficos en el Corán: el jardín del Paraíso, la victoria apocalíptica del Islam y los cielos coránicoa, con sus respectivas proyecciones sobre formas arquitectónicas características e inconfundibles. …”

“…Constituye un recorrido especial por los pasados de la India y la compleja relación de cuatro grandes temas: colonialismo, cristianismo, conversión y civilización. Saurabh Dube vierte en esta obra su profundo conocimiento sobre la historia de la India y las nuevas corrientes historiográficas para rastrear lo que pensaban, vivían y sentían aquellos indios que amalgamaron categorías coloniales con un cristianismo vernáculo y las legalidades populares. …”

“…Son rasgos de las Indias Occidentales, de nuestra Iberoamérica. La civilización a la que ella dio lugar es el objeto de este libro. …”

“…Europa es un continente y un conjunto de pueblos, pero, sobre todo, es una civilización que agrupa un conjunto de culturas. Éstas han evolucionado relacionándose entre sí y con otras áreas del planeta. …”

“…Aún más sorprendente: ¿por qué ninguna civilización en el continente americano la usó antes de la llegada de los europeos? …”

“…¿Qué podríamos decir, todavía con sentido, del deseo, la mente, la identidad personal, la relación de cerebro y espíritu... en un mundo en que la civilización tecnológica parece amenazar con distorsionar la voz del pensar autoconsciente hasta hacerla casi irreconocible? …”

“…Pero sus casi mil páginas no se sostienen solo en esta única tarea, sino tambien en la minuciosa reconstrucción de una civilización portentosa y singular, la incaica, en la que colisionan las lealtades y bullen la codicia, la traición y la ambición de poder -- Contracubierta…”

“…Lo que en primera instancia fue un modo de evaluar el tiempo transcurrido desde la historia personal y política se convirtió más tarde en una reflexión sobre el papel del poeta, sobre la civilización y sobre su fundamento metafísico. En su diálogo con los acmeístas Ajmátova y Mandelstam primero, con los clásicos Virgilio y Dante después y finalmente con los modernos Eliot, Auden, Lowell y Frost, Brodsky inevitablemente replanteó con gran oportunidad las preguntas de Tolstoi, Dostoievski y Soloviev sobre la identidad rusa, en una reflexión que propone una imagen europea y cosmopolita, alternativa a la bizantinista y paneslavista. …”