“…Aurora Moreno Alcojor presenta al continente como un actor relevante y cada vez más potente en la lucha contra el cambio climático, con proyectos a gran escala, como la Gran Muralla Verde Africana, pero también locales, como la regeneración del suelo llevada a cabo por el campesino de Burkina Faso Yacouba Sawadogo. Soluciones africanas para problemas globales…”

“…En la Edad Media y en los tiempos modernos, las familias aristocráticas y nobles, pero también las de comerciantes y campesinos, conservaban y transmitían documentos importantes para defender sus derechos, administrar adecuadamente, construir su dominio y su memoria. …”

“…Pero, más allá y a través de esas discusiones, son retratos en vivo de muchos de los actores de nuestras sociedades contemporáneas que se destacan y se cruzan: hombres y mujeres, pobladores urbanos, campesinos, obreros, colonizadores, indígenas, líderes negros, patronas y empleadas domésticas, políticos y sindicalistas, guerrilleros, etc. …”

“…Las reivindicaciones de derechos sociales y sindicales por parte de los jornaleros y campesinos, sus conflictos con las instituciones, la contribución del empresariado en la modernización agrícola andaluza, la importancia de las asociaciones vecinales y, en su conjunto, de los movimientos sociales rurales en la construcción de una identidad colectiva y en la canalización de las distintas demandas democráticas a través de los medios de comunicación y del mundo de la cultura son algunos de los temas abordados en este volumen con el que se pretende, desde una diversidad de enfoques, contribuir a un mejor conocimiento de todos los actores que intervinieron en la transición a la democracia…”

“…Pero, al margen de sus méritos como aportación en el terreno de la investigación histórica, Las guerras de Dios es también un relato fascinante, lleno de vida, que no sólo evoca las figuras legendarias de Saladino, Ricardo Corazón de León o Felipe Augusto, sino que nos muestra también los miles de participantes en estas luchas, desde los caballeros templarios o los mercenarios, hasta los campesinos europeos que abandonaron sus hogares para ir a la conquista de tierras lejanas, en nombre de Dios, así como los muchos miles que, desde el otro bando, defendieron sus tierras y consiguieron al cabo expulsar a estos invasores…”

“…Un campesino se queda eternamente sentado ante las puertas de la Ley, esperando siempre un acceso continuamente pospuesto, y, deslumhrado por el resplandor que surge desde el interior, más allá de esas puertas eternamente abiertas y sin embargo obstinadamente cerradas para él, espera también la muerte. …”

“…A partir de una etnografía sustentada en métodos de investigación-acción, efectuada a lo largo de doce años, Christopher Courtheyn arroja luz sobre la interpretación que los miembros de la Comunidad dan a la paz y sobre sus prácticas territoriales para afrontar los constantes desplazamientos y masacres que han padecido. La paz de los campesinos de San José, sustentada en la autonomía comunitaria, constituye una alternativa a formas tradicionales de política practicada mediante la representación electoral y la lucha armada. …”

“…Pero, más allá y a través de esas discusiones, son retratos en vivo de muchos de los actores de nuestras sociedades contemporáneas que se destacan y se cruzan: hombres y mujeres, pobladores urbanos, campesinos, obreros, colonizadores, indígenas, líderes negros, patronas y. empleadas domésticas, políticos y sindicalistas, guerrilleros, etc. …”

“…¡BRAZOS ABIERTOS A EL OBRERO Y AL CAMPESINO! ¡QUE SÓLO HAYA UNA NOBLEZA: LA DEL TRABAJO ¡QUE DESAPAREZCAN LOS CACIQUES DE LA INDUSTRIA DEL CAMPO, DE LA BANCA Y DE LA CIUDAD ¡QUE SEAN EXTIRPADOS LOS HOLGAZANES DEL TRABAJO ¡QUE SÓLO HAYA UNA CLASE: LA DE LOS ESPAÑOLES ¡QUE NINGUNA DE LAS MEJORAS OBTENIDAS POR LOS OBREROS QUEDE SOBRE EL PAPEL, SIN SURTIR EFECTOS! …”

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“…Esta pequeña obra nos habla de la transformación que la práctica metódica de la "oración de Jesús" produce en un humilde campesino ruso. Este proceso de transformación comienza a partir del momento en que nuestro hombre, estando en la iglesia, escucha la exhortación apostólica: "¡Orad sin cesar!" …”

“…Situación Alimentaria de los Hogares Rurales según su Posición Social Los Hogares de Pequeños Colonos Los Hogares de Campesinos Los Hogares de Asalariados Rurales Permanentes Los Hogares de Asalariados Rurales Estacionales Los Hogares de Trabajadores del Sector No Agropecuario Los Hogares de Inactivos Síntesis CONCLUSIONES ANEXO I ANEXO II BIBLIOGRAFÍA…”
Enlace del recurso

“…En un arco cronológico que va del siglo XVII al XVIII, y en un espacio que abarca desde las ciudades castellanas al mundo rural valenciano, se aborda el consumo de tejidos, las formas del pequeño comercio, el impacto de nuevos productos exóticos como el chocolate y los niveles de vida tanto en el mundo campesino como en los sectores burgueses urbanos. En definitiva, este libro hace más posible una historia del consumo en la península Ibérica y, por tanto, en el conjunto de Europa.…”
Texto completo en Odilo

“…El papel de los nobles y la aristocracia en general, el movimiento campesino en las zonas rurales, el levantamiento del pueblo en las ciudades y la imposición definitiva de la burguesía como clase social en predominio son fenómenos descritos y analizados a lo largo de estas páginas con una precisión y una claridad que nos parece estar viendo las secuencias casi cinematográficamente. …”

“…Por tanto, la forma de escritura del texto privilegió la voz de quienes participaron en la investigación y a quienes les debo mi principal fuente de inspiración: las mujeres campesinas, las niñas, niños, líderes campesinos y médicos tradicionales del territorio…”

“…Finalmente "El mulato lindo trabaja pal inglés" nos muestra los tumultuosos días de la Pentarquía y el paso de Fulgencio Batista de sargento a coronel en una farsa política y musical donde se mezclan los amoríos clandestinos, los enfrentamientos personales y el trasfondo pseudo-revolucionario de la época en que la dictadura de Machado pasa a ser sustituida por la primera presidencia de Grau San Martin, en los días en que se crea en Cuba el primer Soviet de Obreros y Campesinos de Bayamo. En todas estas obras se funden técnicas de farsa hipermoderna, fragmentos musicales con intención satírica y planteamientos estéticos que el mismo López-Vázquez, profesor de dramaturgia y dramatización, ha desarrollado en sus escritos teóricos o en su etapa de director escénico del Grupo de Teatro Estragón…”

“…Por sus páginas no sólo desfilan Le Corbusier y Chippendale, el estilo Imperio y los jardines colgantes de Babilonia, sino también inventores y decoradores, políticos y monarcas, así como nobles, burgueses y campesinos. El estudio de la autora discurre en paralelo a las potentes ilustraciones de Riki Blanco, que han sido minuciosamente creadas para este relato, y logran captar y trasladar al lector a ambientes pretéritos con excepcional agudeza…”
Acceso con credenciales UPSA

“…Las profundas desigualdades que oponen a los mestizos-ganaderos del norte de Veracruz y a los indígenas-campesinos son una clave do lectura de esta sociedad local y explican en gran medida, la firme percepción de identidad de los teenek Pero no es el único factor; la aprehensión complementaria de las categorías culturales indígenas de la alteridad se obtiene esencialmente a través del análisis de las prácticas cotidianas, de las representaciones autóctonas de la tradición, del parentesco, de la territorialidad, de la organización social y, fundamentalmente, de la relación teenek con la naturaleza y con lo sobrenatural, lo cual arroja luz sobre el universo sincrético teenek, su organización espacial y social, en el cual descansa la distinción que hacen entre Ellos y los Otros. …”