“…Este encuentro incluye problemáticas de diversas cronologías y regiones, observando el funcionamiento de las escrituras cursivas desde el siglo VI hasta la Edad Moderna en distitnos ámbitos o contextos del uso, desde las oficinas de producción documental, donde gozan de un indiscutible protagonismo, hasta su adaptación y adopción para la copia de códices. La variedad de propuestas y enfoques pretende ser compatible con el objetivo de sentar las bases para el desarrollo de ulteriores estudios comparativos…”

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“…Este libro sobre libros emprende un nuevo vuelo en forma de adaptación gráfica a cargo del dibujante Tyto Alba, cuyas excepcionales ilustraciones nos trasladan a los campos de batalla de Alejandro Magno, los palacios de Cleopatra, las primeras librerías y los talleres de copia manuscrita, pero tambien a las hogueras donde ardieron códices prohibidos, la biblioteca bombardeada de Sarajevo y el laberinto subterráneo de Oxford en el año 2000. …”

“…Drawing on information gathered-or said to have been gathered-from eyewitness reports, interviews with local inhabitants, ancient codices, and material evidence, their global narratives testify to an unprecedented broadening of horizons which briefly flourished before succumbing to the forces of imperial and religious reaction --…”

“…Esisteva per altro una circolazione remota della biografia in codices non concepiti o solo parzialmente concepiti come raccolta di modelli esistenziali di edificazione. …”

“…Für das antike Judentum liegt bislang keine umfassende Geschichte des Lesens vor: Diese Forschungslücke will Jonas Leipziger füllen, indem er anhand der Trias von Rezeptionsakten, Materialität und Schriftgebrauch die Entwicklung von rituellen Lesepraktiken im antiken Judentum nachzeichnet.Er nimmt eine historische Kontextualisierung jüdischer Lesepraktiken vor, indem er deren methodische Grundlagen klärt (I), die Voraussetzungen der Formen von Textrezeption herausarbeitet (II) und die materialen Dimensionen des Lesens (Rollen, Codices; nomina sacra) untersucht (III). In einer historisch differenzierten Darstellung diskutiert er verschiedene soziale Orte von Lesepraktiken (IV) und unterschiedliche Gemeinschaften und ihre spezifischen Praktiken des Lesens (V). …”

“…Agitada por estas preguntas, la poeta e investigadora estadounidense Amaranth Borsuk parte desde los códices y llega hasta los ebooks y las experiencias más radicales en libros de artista para analizar los sentidos de sus variaciones con el fin de imaginar un futuro posible de este dispositivo. …”

“…Latin gospel books and other New Testament manuscripts illustrate the continuous tradition of Christian book culture, from the late antique codices of Roman North Africa and Italy to the glorious creations of Northumbrian scriptoria, the pandects of the Carolingian era, eleventh-century Giant Bibles, and the Paris Bibles associated with the rise of the university. …”

“…Se basa en la colación parcial o total de 36 manuscritos del siglo XII y el examen específico de códices más recientes. Al final de la introducción, se ha editado el texto de la Jerarquía Celestial tal como fue comentado por el maestro de San Víctor…”

“…Con este objetivo se presenta la historia de esta reconstrucción progresiva desde dos ángulos posibles: el primero, el de la tradición manuscrita del Código, considerando sobre todo el aspecto histórico de los códices; y el segundo, el del comentario de las ediciones, desde la primera de 1517 hasta la última e incompleta de Krüger. …”

“…La edición crítica de las dos obras se basa en la consideración de todos los testimonios conocidos (62 manuscritos para el De vanitate, 52 para el Dialogus) y la colación integral de los códices más antiguos. El método sistemático ha permitido, para cada texto, dividir el conjunto de manuscritos en dos familias, ambas auténticas, y proponer una edición del último estado textual deseado por Hugo de San Víctor…”