“…Pedro Luís Ibáñez Allera, es médico psiquiatra y antropólogo social. Su actividad profesional la desarrolla en el Hospital de Poniente de El Ejido en Almería (España) y colabora con la Universidad de Almería cómo integrante del Centro de Estudios de las Migraciones y de las Relaciones Interculturales (CEMyRY). …”
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“…Este libro es de interés, sobre todo, para juristas, pero también para lingüistas, filósofos, sociólogos, antropólogos y psicólogos…”
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“…El lector encontrará el resultado de una mirada interdisciplinar y complementaria antropólogos e historiadores a la vida cotidiana de un tiempo en el que a las mesas de muchos españoles se veía comer al hambre. …”

“…A lo largo del libro, dialoga con los más reconocidos sociólogos, filósofos, politólogos, antropólogos e historiadores, posicionándose a la altura de los grandes intelectuales. …”

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“…¿Qué han dicho sobre el mal los filósofos, los antropólogos o los médicos a lo largo de los siglos? …”

“…La representación de la alteridad cultural, el estudio etnográfico de los procesos de producción y recepción de los productos audiovisuales, la construcción de una imagen antropológica, la comunicación intercultural, las prácticas de representación y el cine como acción social son algunos de los temas que se abordan en esta obra cuyo objetivo es acercar al lector y a la lectora a este campo de investigación y compartir, desde el análisis de la práctica, este diálogo abierto entre antropólogos, sociólogos, cineastas, realizadores, artistas, teóricos de la comunicación y de la cultura visual, pensadores y pensadoras sobre la imagen y su lugar en la creación de conocimiento…”
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“…La representación de la alteridad cultural, el estudio etnográfico de los procesos de producción y recepción de los productos audiovisuales, la construcción de una imagen antropológica, la comunicación intercultural, las prácticas de representación y el cine como acción social son algunos de los temas que se abordan en esta obra cuyo objetivo es acercar al lector y a la lectora a este campo de investigación y compartir, desde el análisis de la práctica, este diálogo abierto entre antropólogos, sociólogos, cineastas, realizadores, artistas, teóricos de la comunicación y de la cultura visual, pensadores y pensadoras sobre la imagen y su lugar en la creación de conocimiento…”

“…Bajo este dictado, que en cierta forma emancipa la idea de contracultura de los movimientos norteamericanos simultáneos, se plantean temas tales como la relación con la creatividad cultural y la androginia, el movimiento libertario ibérico considerado como cemento de la vida contracultural, la contestación rasta en Londres, la música y las radios libres de los 60 y 70 en Milán, la crítica institucional como reverso contracultural, el vino como alimento sacro de los círculos contraculturales, la extrema derecha y su relación con la medios de contestación vital, la vía específica de penetración underground en la Baja Andalucía, las contraculturas mexicana, marroquí y española en comparación, el grupo beat tangerino, el nacimiento del islam converso en la España de los ochenta y sus orígenes contestatarios, el antropólogo Luc de Heusch en los medios de Cobra, el rock como producto contrarrevolucionario, la madrileña calle de la Libertad y el papel jugado en la movida, los fanzines de este último movimiento, la relación entre poesía y contracultura, y finalmente la pregunta por una Europa que se rechaza a sí misma desde posiciones de izquierda política. …”

“…Este itinerário etnográfico pretende demonstrar coma as noções de pessoa e comunidade são estabilizadas e mantidas pela repetição quotidiana de gestos, cenas e fórmulas, ao mesmo tempo que os seus limites são constantemente actualizados em cada encontro com amigos, vizinhos, parentes ou antropólogos. Finalmente, argumenta-se que existem no Islão dispositivos compatíveis com a modernidade, no que respeita ao corpo e ao self entendidos coma projectos individuais e racionais, ao mesmo tempo que se demonstra coma o "regateamento da realidade", num contexto de pobreza e poupança simbólica, reinscreve as referências modernizadoras num idioma de mobilidade social. …”

“…Publicado originalmente en Gran Bretaña y Estados Unidos en la prestigiosa editorial Polity Press, Las aventuras de Genitalia y Normativa ha merecido elogios de pensadores tan acreditados como Christian Salmon: «Eloy Fernández Porta es un antropólogo de nuestra era deshumanizada, un semiólogo de las imágenes en la era de la estetización del mundo, un narrador de la época posnarrativa. …”

“…El trabajo de campo fue realizado entre 197b y 1972 por un equipo de arqueólogos, antropólogos, sociólogos y genéticos miembros del CNRS francés, cuyas intervenciones específicas se ordenaron en función de una problemática pre-establecida. …”

“…Grandes filósofos, periodistas, antropólogos, poetas, escritores han valorado el acto de caminar como una práctica estética muy presente en sus procesos creativos. …”
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“…Periodistas, historiadores, antropólogos, políticos, militares y la población general tienen puntos de vista que intentan aclarar si la viabilidad de una Bosnia organizada puede traducirse en una convivencia realmente pacífica, y este territorio en un lugar en el que la violencia y las ansias nacionalistas no dirijan el día a día de los que aún continúan luchando por el desarrollo global, por el futuro de sus hijos y el descanso de tantos miles de personas que perdieron la vida por las expectativas de otros con los que no tenían nada que ver, al menos, de forma directa …”
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“…La variedad disciplinar de los autores (Sociólogos, psicológos, antropólogos, pedagogos, gerontólogos) y el contexto empírico en el que se desarrollan las investigaciones hacen de este texto una cartografía de las investigaciones sobre las formas y alternativas diversas del envejecimiento en Argentina."…”
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“…Y, finalmente, aparecerá que la noche de los antropólogos puede ser tan rica de sentido como lo ha sido a lo largo de los siglos para los escritores, artistas y músicos, quienes tal como lo expresa Rilke, “creen en las noches”…”

“…Esperamos que la obra sea conocida por los fenomenólogos y antropólogos y que, nuevas generaciones, puedan completar la tarea pendiente…”
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