“…De forma señalada, su influencia fue destacada en pensadores de la talla de Alejandro de Hales, Buenaventura de Bagnoregio o Pedro de Ailly, e incluso en el misticismo alemán posterior. En cierto sentido, Ricardo de San Víctor es el eslabón filosófico y teológico que une a Anselmo de Canterbury, el gran maestro y pensador del siglo XI, con los genios de la tradición escolástica del siglo XIII, entre los que destaca Tomás de Aquino. …”

“…La primera parte del libro, «Judíos alemanes, alemanes y judíos», recoge reflexiones y recuerdos personales sobre la generación de emigrantes judíos que regresaron a Alemania después de la Segunda Guerra Mundial para convertirse en «maestros irremplazables». …”

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“…La profundidad y belleza de esta sentencia no dejará de fascinar a la cultura europea a través de los siglos: será recogida y reelaborada por Alain de Lille, Maestro Eckhart y Nicolás de Cusa en el Medioevo; por Giordano Bruno y Copérnico en el Renacimiento; un siglo después por Pascal, hasta llegar al simbolismo geométrico del Romanticismo alemán. Las veinticuatro definiciones que componen el Liber, seguidas de un comentario que alumbra su íntima coherencia teórica, expresan las condiciones generales que llevan a la mente humana a traducir en conceptos la intuición noética de lo divino, bajo la comprensión de un pensamiento que aspira a conjugar la revelación cristiana con la razón neoplatónica…”