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“…Through the discussion of texts ranging from Ignatius Loyola to Roland Barthes and from Giambattista Vico to Louis Zukofsky, Writing Joyce seeks to formulate the Joyce system in its own terms while expanding the boundaries of literary semiotics…”

“…Les études réunies ici ont cherché comme la trace et le reflet de l’œuvre de Gassendi dans les écrits d’autres auteurs qui ont vécu de son temps et jusqu’à la fin des Lumières – non seulement en France –, mais aussi en Angleterre (comme Walter Charleton, John Locke, David Hume ou Robert Boyle), en Hollande (professeurs d’Université), en Allemagne (Leibniz), en Pologne (Sociniens et “libertins”), en Italie du Nord (comme le jésuite milanais Thommaso Ceva), en Italie du Sud (comme le fondateur de l’Accademia degli Investiganti Tommaso Cornelio ou Giambattista Vico), en Espagne enfin (comme le médecin Martínez). …”

“…Volumen II Tomo 2 Este tomo, De Spinoza a Kant, incluye las siguientes partes: El ocasionalismo,Spinoza y Leibniz Hobbes, Locke, Berkeley y Hume Pascal y Vico La Ilustración y su desarrollo Immanuel Kant…”
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“…It shows that the Neapolitan poet and philosopher, Giambattista Vico, influenced the king to incorporate such mythic figures as Hercules and Aeneas into his genealogy and Vanvitelli to introduce their likenesses into Caserta's art, which is in turn integrated with the geometry of the palace's gardens and the numerical sequences of its rooms…”

“…Rimasto finora a margine, apre un inedito spaccato sulla pratica dei repertori iconografici un Codice di carattere numismatico, pervenuto anch'esso nella Biblioteca di San Lorenzo dell'Escorial, che si intreccia con gli studi di Andrea Fulvio, Enea Vico e Jacopo Strada. Attraverso personaggi, idee e materiali viene così ripercorso il fecondo interscambio culturale avvenuto nel solco della tradizione classica, recuperando il nesso dialogico che intercorse con il patrimonio archeologico e antiquario trasmigrato dall'Urbe verso questa parte d'Europa…”

“…Precisamente en el signo, o los signos, de la técnica, el libro reconoce su meta final, a través de una nueva meditación sobre Platon, Vico, Hegel y Heidegger; autores con los que se recorre simbólicamente un camino situado en el límite de nuestra posición de hombres de la época tecnológica y de la ratio científico-histórica. …”