“…La tercera exhortación de Francisco asume en profundiad una de las líneas doctrinales destacadas por el Concilio Vaticano II: la llamada uinversal a la santidad. Y dice a la mayoría del Pueblo de Dios, al cristiano medio, al "vecino de la puerta de al lado", que la santidad, por ser gracia y don de Dios, es un ideal accesible a todos los bautizados, a todos aquellos que sean capaces de acoger con humildad las bienaventruanzas de Jesús como un don, como una gracia y como una alegría en el Espíritu Santo. …”

“…Pero la experiencia determinante de su vida fue sin duda el concilio Vaticano II, en el que Küng participó como joven asesor en teología y cuyas luchas entre bastidores nos narra con autenticidad como uno de sus testigos finales. …”

“…Christus vivit (Cristo vive) es la Exhortación Apostólica sobre los jóvenes escrita por el Santo Padre Francisco fruto del Sínodo de los Obispos sobre el tema los jóvenes, la fe y el discernimiento vocacional realizado en el Vaticano del 3 al 28 de octubre de 2018. Es un texto que dialoga con los jóvenes, que recoge el diálogo entre los jóvenes y los Padres Sinodales. …”

“…Concetti, contenuti, metodi, che prende come sorgente fondamentale d’ispirazione la costituzione dogmatica Dei Verbum del Concilio Vaticano II. Approfondiremo un tema centrale della teologia che Benedetto XVI ha nuovamente proposto e faremo memoria della figura esemplare di P. …”

“…Apoyada en los recuerdos de su sobrina Pía Luciani y los testimonios de sus hermanos Edoardo y Antonia, esta biografía es un viaje a través de toda una vida: su infancia, rodeada de pobreza pero rica en la calidez del amor maternal, su sólida formación sacerdotal, su labor docente, su participación en el Concilio Vaticano II, los difíciles años como patriarca de Venecia, hasta alcanzar la cátedra petrina, una responsabilidad que afrontó con coraje, pese a la excesiva carga que debía soportar. …”

“…Juan José Silvestre analiza el extenso legado teológico y litúrgico de Louis Bouyer (1913-2004), sacerdote francés que inició su andaduracomo pastor luterano y que se implicó apasionadamente en la renovación litúrgica del siglo XX, antes y después del Concilio Vaticano II.Para ello el autor parte principalmente de las obras de Bouyer,todavía poco estudiado en su conjunto, centrándose en los aspectoslitúrgicos. …”

“…Esto vale especialmente para el hombre, ya que, según nos enseña el Concilio Vaticano II, "el misterio del hombre solo se esclarece en el misterio del Verbo encarnado", y Cristo "manifiesta plenamente el hombre al propio hombre y le descubre la sublimidad de su vocación" (GS 22). …”

“…Como testigo privilegiado relata, en primer lugar, la transición de la Iglesia, el proceso por el que la Iglesia española así como consecuencia de los aires renovadores del Concilio Vaticano II, y comenta, después, el papel de la Iglesia en la transición española, es decir, el lugar destacado que ocupó en el paso de la dictadura a la democracia. …”

“…Uno de los elementos claves del Concilio Vaticano II ha sido la renovación litúrgica. Sin embargo, esta renovación ha llegado a los cristianos como cambios exteriores más que como un espíritu. …”

“…Desde treita años de experiencia del nuevo Oficio divino surgido de la reforma del Vaticano II, cuando son ya numerosas las generaciones de presbíteros, religiosos y religiosas que no vivieron aquel cambio, y cuando por otra parte cada vez más surgen grupos de laicos que se incorporan al rezo de la liturgia de las horas o buscan formas de adaptación, parece oportuna una nueva reflexión sobre la teología y sobre la espiritualidad de esta oración. …”

“…Situado en el devenir de la Iglesia posconciliar, el papa argentino y jesuita aparece como innovador y heredero de la gran tradición, exhibiendo una fidelidad creativa en la aplicación del Vaticano II…”

“…Uno de los elementos claves del Concilio Vaticano II ha sido la renovación litúrgica. Sin embargo, esta renovación ha llegado a los cristianos como cambios exteriores más que como un "espíritu". …”

“…Tomando como punto de partida los datos bíblicos y la doctrina del concilio Vaticano II (capítulo primero) estudia el progreso humano en su dimensión antropológica, cristológica y escatológica (capítulos II-IV), para presentar en síntesis conclusiva los diversos momento de trascendencia implicados en la obra del hombre sobre el mundo y descubrir así el sentido que tienen para la fe y la existencia del cristiano su entrega a las tareas temporales: en su acción sobre el mundo el cristiano obra su entrega a las tareas temporales: en su acción sobre el mundo el cristiano obra su propia salvación y prepara la revelación escatológica de Cristo Señor: la obra del hombre en el mundo no será destruida, sino que quedará integrada para siempre en la gloria del "que ha de venir". …”

“…En diálogo con la Teología del Papa Benedicto XVI y a la luz del Concilio Vaticano II, el Cardenal Paul Josef Cordes explica las "diferencias esenciales" entre pastores ordenados y el resto de miembros del Pueblo de Dios, partiendo de una cuestión fundamental: "¿cuál es la razón de la ordenación sacerdotal en la Iglesia?" …”