“…Con humor, hondura y lucidez, Enrique Vila-Matas cuenta la historia de una gran expedición: la del paseante solitario que, rodeado de rarezas y maravillas, se atreve a traducir un idioma que no conoce, participa en bailes invisebles, pernocta en su particular tierra prometida y, finalmente, encuentra un hogar en el camino. …”

“…La tristeza y la soledad se incrustan con tanta fuerza en su ser, que incluso desea morir para dejar de ser espectadora de su propia vida, hasta que el destino le sorprenderá a través de una persona muy especial: Naim, un psicólogo proveniente de Nazaret con quien realizará una terapia poco convencional que le permitirá conocer la esencia de la verdad y la vida, mediante la contemplación y la psicología del hombre más feliz que se ha conocido sobre la faz de la Tierra: Jesús de Nazaret…”

“…Adéntrate en estas inhóspitas y duras tierras de la mano de los únicos que parecen estar dispuestos a enfrentarlas, trata de vencer el terreno, pero no te fíes de nadie... …”

“…Además de ilustrar cada tema del catecismo, estas historias -especialmente las de los santos y místicos, así como las que se desarrollan en tierras de misiones -exhalan, en cierto modo, algo del aroma de la fe. …”

“…Contiene dicho códice una obra de materia religiosa islámica compuesta en la primera década del siglo XVII por Mohanmad de Vera, morisco natural de Gea de Albarracín, en las tierras del Bajo Aragón. La obra está dividida en tres apartados: una primera sección con tres estudios sobre la obra: I) El manuscrito, su autoría y su lugar en el conjunto de la producción textual aljamiado-morisca, II) La composición de la obra a partir de diversos textos aljamiados y su integración en el tratado de Mohanmad de Vera, enriquecido con cuatro anexos con materiales complementarios sobre las fuentes de la obra, en relación con otros testimonios y con sus originales árabes y, III) El análisis de la peculiar alternancia léxica entre árabe y romance en el texto. …”

“…Sevilla destacó durante la época visigoda por la figura de san Hermenegildo, considerado el rey de Andalucía, y en la Edad Media acogió al célebre arzobispo san Isidoro. Tras la derrota en tierras andaluzas de don Rodrigo, la ciudad se adentró en el período musulmán, durante el cual Sevilla no perdió ni un ápice de su importancia histórica. …”

“…El mensaje de Santayana no presagia la deriva de esta auténtica encrucijada histórica que estamos viviendo, pero sí advierte con claridad acerca de lo que puede suponer el ejercicio de una libertad absoluta y dogmática: el regreso de la barbarie frente a todo proyecto ilustrado y el crecimiento de la cizaña en tierra propicia para las semillas…”

“…Sevilla destacó durante la época visigoda por la figura de san Hermenegildo, considerado el rey de Andalucía, y en la Edad Media acogió al célebre arzobispo san Isidoro. Tras la derrota en tierras andaluzas de don Rodrigo, la ciudad se adentró en el período musulmán, durante el cual Sevilla no perdió ni un ápice de su importancia histórica. …”

“…Esta obra sigue las vicisitudes familiares a lo largo de muchas generaciones, comenzando con su llegada a la isla en el siglo XIII procedentes de tierras germánicas hasta finalizar en los años que siguieron a la unificación italiana, en las últimas décadas del siglo XIX. …”
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“…En los últimos años ha comenzado a aplicar, en ensayos como los que se presentan en este volumen, los conocimientos adquiridos en el trascurso de su trabajo de formación de las identidades sociales ibéricas con el objetivo de desembalar la arquitectura cultural de los discursos nacionalistas e imperialistas de su tierra natal…”
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“…Contiene dicho códice una obra de materia religiosa islámica compuesta en la primera década del siglo XVII por Mohanmad de Vera, morisco natural de Gea de Albarracín, en las tierras del Bajo Aragón. La obra está dividida en tres apartados: una primera sección con tres estudios sobre la obra: I) El manuscrito, su autoría y su lugar en el conjunto de la producción textual aljamiado-morisca, II) La composición de la obra a partir de diversos textos aljamiados y su integración en el tratado de Mohanmad de Vera, enriquecido con cuatro anexos con materiales complementarios sobre las fuentes de la obra, en relación con otros testimonios y con sus originales árabes y, III) El análisis de la peculiar alternancia léxica entre árabe y romance en el texto. …”
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“…Este libro es una instantánea de esos votantes, la narración de cómo se vivió la cita histórica a ras de tierra, en las calles de Glasgow o Edimburgo, a través de la mirada de los escoceses, pero también de los inmigrantes o de los catalanes que viajaron para la ocasión…”

“…Desde su alfombra mágica, nos ofrece algunas reflexiones geográficas para comprender mejor «el rostro de la tierra»…”
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“…Aplicar técnicas de excavación manual, refino y perfilado de tierras, respetando las instrucciones recibidas en cuanto a métodos de trabajo y condiciones de seguridad. …”

“…Aunque en la última década, el gobierno de Alberto Fujimori puso fin al proceso de la reforma agraria, derogando sus leyes y procurando abrir un mercado de tierras liberal para las actividades agrícolas y ganaderas, el campo peruano no volvió a ser el anterior a 1970. …”

“…En suma, un recorrido por La Rioja en otros tiempos de la mano de sus médicos que nos cuentan cómo se vivía y se enfermaba en nuestra tierra…”

“…Semeja el vuelo raudo de la golondrína que, aunque a ras de tierra -este barro humilde con las huellas de las manos de Dios-, en su mensaje de eterna primavera, nos aúpa a la transcendencia hasta tocar el cielo con las manos…”

“…Ubicado entre la crónica periodística, la literatura de viajes y el ensayo histórico, Entre Este y Oeste ilumina con brillantez los orígenes de la crisis geopolítica entre Rusia y Europa y nos ofrece algunas claves para entender el alma de estas tierras fronterizas…”

“…Esta obra es el resultado de más de diez años de investigación acerca de la extracción de datos a gran escala, tanto del coste material del mismo —explotación de minas de tierras raras, árboles en extinción, recursos subvencionados como el agua o la electricidad, explotación de mano de obra—, como de las estrategias subyacentes al dominio de una tecnología que perpetúa el poder y sus sesgos sociales y culturales. …”

“…Por esta razón, el tratamiento no se limita a la Tierra de Israel, sino que se extiende a los desarrollos que tuvieron lugar en las diversas zonas de la Diáspora, desde Mesopotamia hasta las regiones más occidentales del Imperio romano, incluyendo Hispania. …”