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“…Francisco de Quevedo estudió con los jesuitas en Madrid, y luego en las universidades de Alcalá (lenguas clásicas y modernas) y Valladolid (teología). Tras su regreso a Madrid tuvo la protección del duque de Osuna, con quien viajó a Sicilia en 1613. …”
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“…El presente artículo resultado de investigación reflexiona sobre dos (2) amistades intelectuales: cuatro (4) creadores cuyas colaboraciones recíprocas ayudan a elucidar esa tradición cultural que algunos pensadores localizan en Hispanoamérica y califican de "barroca" Por un lado, la honda amistad entre María Zambrano y José Lezama Lima delata la urgencia de forjar por medios filosóficos y poéticos una teología sincrética más adecuada para nuestro paisaje. …”
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“…Ne risulta un grande lavoro di scavo il cui non ultimo frutto è di consentire una visione più chiara del fertile terreno che andava preparando lo sviluppo del cristianesimo antico e del giudaismo rabbinico, e insieme anche di contribuire a delineare una «teologia di Qumran» con una sua fisionomia tra Bibbia ebraica, Nuovo Testamento, giudaismo rabbinico. …”

“…Ejerció una influencia determinante tanto en el existencialismo como en la teología del siglo XX y se encuentra entre los más intransigentes testigos de la vida espiritual, como Eckhart, Pascal, Thoreau y Simone Weil. …”

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“…Homenaje a José María Arguedas // Este libro es el resultado de un homenaje que la Cátedra de Teología y Ciencias de las Religiones “Ignacio Ellacuría” de la Universidad Carlos III de Madrid ha querido rendir al intelectual peruano José María Arguedas, escritor y científico social peruano, ha trascendido las fronteras de su país, y sigue inspirando esfuerzos por alcanzar la dignidad y el diálogo intercultural. …”
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“…Inspirado en San Pablo y San Agustín descubrió una teología de altos vuelos, asentada en los principios de la justificación por la fe sola (sola fide), el anuncio de la sola Palabra de Dios (sola Scriptura) y la confianza en la sola gracia de Dios (sola gratia). el Doctor de la fe, avezado traductor e intérprete de las Sagradas Escrituras, preso de la Palabra de Dios, medirá con ella a príncipes y eclesiásticos, humanistas y teólogos, campesinos, turcos y judíos. pero sobre todo, al Papa y a la Iglesia de Roma, convirtiéndose en una auténtica pesadilla para Roma y el Imperio. …”

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“…Constituye, en el fondo, un ensayo de teología de las revelaciones. Esta obra ha sido escrita con la intención de llenar un vacío. …”

“…Um olhar dinâmico pela ciência, a filosofia e a teologia; 2. A <em>Pergunta de Job</em>. <em>O homem e o mistério do mal</em>; 3. …”

“…De l’estudi d’aquesta noció en l’obra se’n desprèn que Panikkar la incorpora al seu plantejament tot relacionant-la amb altres constants del seu pensament (hermenèutica diatòpica, pisteuma, teologia cristiana) i en proposa un ús polisèmic. La intuïció de fons de l’adualitat consisteix a constatar que hom participa plenament de la realitat quan no la redueix completament al pensament, és a dir, a qualsevol extrem teòric ni al seu oposat.A la segona part, s’exploren les possibilitats que ofereix aquesta noció per contribuir a fonamentar l’assistència espiritual en entorns sanitaris: el “moment advaita” de què parla l’autor troba un clar reflex en alguns dels reptes plantejats des de la pràctica assistencial, com a mínim en el marc hispànic. …”
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“…Estamos convencidos de que solo una fe liberada de las restricciones y reducciones conceptuales (planteada por la filosofía y la teología seculares) y centrada radicalmente en Cristo puede florecer en la dimensión propia de la fe, es decir, en todas las esferas de la vida humana Con contribuciones de filósofos y teólogos reconocidos internacionalmente como Tracey Rowland, Jarosław Jagiello , Rocco Buttiglione, Alison Milbank, Massimo Borghesi, John Milbank y otros, exploraremos una diversidad de preguntas desde esta perspectiva común: la luz de la revelación ilumina cómo los cristianos deben vivir en el mundo moderno, llevándonos a un nuevo comienzo"…”