“…El escritor Charles Péguy escribió, tras su conversión al catolicismo, tres grandes composiciones poéticas, los Misterios (El misterio de la caridad de Juana de Arco; El pórtico del misterio de la segunda virtud; El misterio de los santos inocentes), que aún fascinan a lectores y críticos por la complejidad de su reflexión, apreciada por autorizados teólogos del siglo XX. Paolo Prosperi no pretende en este ensayo ofrecer un comentario exhaustivo sobre ellos (los Misterios son como un cofre de riquezas inagotables, cada vez que se vuelve a él se descubren cosas nuevas), sino que se fija un objetivo más circunscrito, pero no menos difícil: intentar comprender las razones que llevan al autor de este singular tríptico a atribuir un papel central en la comprensión del misterio de la historia —del mundo y de cada existencia humana— a la virtud de la esperanza, que «ve lo que aún no es y será / ama lo que aún no es y será» --…”

“…Con estas palabras, Alan Wolfe se une a una extensa nómina de pensadores -Hannah Arendt, Reinhold Niebuhr o Arthur Koestler- que, a lo largo del pasado siglo, hicieron del mal en la esfera política el argumento central de su obra. …”

“…La conocida durante el siglo XVII como “Monarquía Católica” era un poder global que buscaba hacer visible la autoridad regia en todos sus territorios, para lo que necesitaba difundir una espiritualidad adecuada a sus intereses. …”

“…Welche Bedeutung hat der Heilige Geist für den Einzelnen, die Kirche, die Heilsgeschichte Diese Frage reflektiert die vorliegende Studie an dem im deutschen Sprachraum noch weitgehend unbekannten Kirchenlehrer Johannes von Ávila (+ 1569), der seine Pneumatologie aus einer spirituellen Glaubenserfahrung heraus vornehmlich in seinen Predigten entwickelte - nicht zuletzt, um eine notwendige Reform der Kirche zu fördern.Ávilas Pneumatologie ist geprägt durch die vielfältigen Herausforderungen des 'Siglo de oro' in Spanien, das durch eine aufblühende geistliche Erneuerung, aber auch durch tiefgreifende Missstände innerhalb der Kirche geprägt war. …”

“…Las principales consideraciones que se presentan en esta investigación consisten en exponer y analizar características de naturaleza ideológicas, culturales, sociales y políticas relativas al islamismo radical y a la denominada New Age, manifestados a partir del siglo XX. Ambos movimientos socio-religiosos son incongruentes entre sí y también con respecto al actual rostro dominante de Iglesias e Islam, con lo cual se señalan sus específicas propiedades históricas, diferencias y contrapuntos de “fe”. …”

“…TrasLa lengua de los dioses,Andrea Marcolongo vuelve a tender hilos entre el mundo griego y el nuestro, y nos descubre por qué volver a la mitología en el siglo XXI. Esta vez se embarca con los argonautas en busca del legendario vellocino de oro. …”

“…"En el siglo IV a. C., Aristóteles funda en Atenas su escuela, una versión muy mejorada de la Academia platónica, donde él mismo estudió en su juventud. …”

“…Es un requerimiento central en cualquier etapa de la historia con sus características propias, y por eso también del momento presente, marcado por cierta debilitación del testimonio personal y social de los cristianos. El siglo XXI ha de ser, si es mariano, un tiempo no de debilitación sino de reforzamiento de la siembra y de la cosecha cristianas. …”

“…"A fines del siglo XIX el movimiento republicano tenía en España un vigor muy superior al que habitualmente se le atribuye. …”

“…"A raíz de sus ataques a las costas de España y a sus posesiones ultramarinas, el corsario inglés Sir Francis Drake (c. 1540-1596) representó una amenaza constante para el dominio político y mercantil del imperio español en las últimas décadas del siglo XVI. Las interpretaciones narrativas de sus ataques a los territorios españoles en América trajeron consigo los argumentos desde los cuales tanto españoles como ingleses reclamaron soberanía y posesión del Nuevo Mundo. …”

“…Algunas de las figuras más destacadas durante estos dos siglos fueron autores como Pedro José Samper Elizari, Ciriaco Garralda Sancet, Federico Garralda Argonz y Zoilo Moso Bezunartea. …”

“…"Esta 4a edición del manual Terapia de Conducta en la Infancia ofrece una visión actualizada de los recursos psicológicos para el abordaje de los problemas habituales en la infancia y la adolescencia, desde la terapia de conducta, con sus consiguientes desarrollos ya iniciada la segunda década del siglo XXI." -- Editorial…”

“…Digno heredero de las famosas Wunderkammern del siglo XVI, el Museo de Tecnología Jurásica de David Wilson nos lleva a los días en que las eternas preguntas sobre la existencia humana se respondían fusionando ciencia y poesía. …”

“…Esta es la desconocida vida y obra de Joana Biarnés, la primera fotoperiodista española, recuperada gracias al descubrimiento ya en el siglo XXI de las impresionantes imágenes con las que la entonces joven fotógrafa inmortalizó las terribles inundaciones del Vallés en 1962. …”
Recurso relacionado

“…Bajo la influencia del legado de Giner, y transcurridos cien años después de su muerte, encontramos, su inspiración en casi toda la literatura jurídica y política en lengua castellana, tal y como se muestra expresament en el aprecio que por su pensamiento procesaron algunos de los más destacados renovadores de la educación y el derecho a finales del siglo XIX y a comienzos del XX, un influjo general sin el cual no se comprenderá el progeso de la ciencia educativa y del Derecho en España, ni acaso se explicarían no pocas esenciales manifestaciones de nuestra política positiva. …”

“…El análisis de "La traversée de la nuit" desvela un magnifico relato sobre la amistad y sobre los valores que alentaron en el siglo XX a toda una generación de mujeres francesas, quienes a su vuelta del campo de Ravensbrück conservaron en su memoria las voces y los rostros de sus compañeras muertas y continuaron trabajando para mejorar la situación de otras mujeres y de todo el género humano a su vuelta de la deportación…”

“…Desde finales del siglo XIX, un gran número de estudiosos del Nuevo Testamento ha trabajado con la creencia de que, si no todas, la mayor parte de parábolas de los evangelios sinópticos son atribuibles al Jesús de la historia. …”

“…Hasta muy recientemente, la teoría general de la secularización —originada en Europa a finales del siglo XVIII— ha proyectado la imagen de un progreso inevitable sustentado en una concepción finalista de la evolución de las sociedades que conducía, inexorablemente, de lo sagrado a lo secular. …”