“…La concepción positiva y regeneradora que ofreció Guichot de Andalucía influyó de manera crucial en los postulados de los intelectuales posteriores que fraguaron los conceptos de Andalucía y Andalucismo, así como las señas identitarias y las aspiraciones políticas de la región…”

“…Partiendo de la importancia que tiene dicha disciplina en la formación ideológica y política de la sociedad, se llama la atención sobre le peligro que supondría un debilitamiento de la enseñanza de la historia, la cual, por lo demás, deberá ser fiel a sus señas de identidad. Los trabajos recogidos se refieren a diversos problemas de la enseñanza de la historia en España en los niveles no universitarios, particularmente en el Bachillerato…”

“…Pero, por otra parte y porque el Derecho es diálogo, discusión, debate, el producto de la comunidad de los juristas, del razonar intersubjetivo y no de simples monólogos, Diálogos Jurídicos aspira a que, precisamente, el diálogo, el encuentro, la discusión y el debate sean sus señas distintivas. Por eso, y para presentar y discutir sus propuestas, traemos a sus páginas a los más prestigiosos juristas…”
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“…"Variación fónica", "Contacto de variedades", "Morfosintaxis variable" y "Discurso y método sociolingüístico", se trabaja el español mexicano y el de otras variedades americanas, así como diferentes lenguas indoamericanas y la lengua de señas mexicana. Una última sección incluye la transcripción de la mesa redonda que tuvo lugar al final del coloquio. …”

“…Una corriente tan poderosa del pensamiento moderno como es la alemana tiene, mas que ninguna otra entre sus señas de identidad la referencia a la reforma, a la que trata de asimilar sumida en un inegable proceso de secularización. …”

“…Su interés es estudiar la inserción local de los colectivos de inmigrantes en espacios con fuertes señas de identidad, como los que representan los barrios de Embajadores, en Madrid, y San Francisco, en Bilbao. …”

“…Un nacionalismo que hunde sus raíces en la Rusia zarista, en mitos fundacionales de la época soviética como la Gran Guerra Patria, en los grandes clásicos de literatura rusa, sin olvidarse de disidentes como Alexander Solzhenitsyn. Las señas de identidad del homo sovieticus no han desaparecido, se han transformado, han mutado en un nuevo sentimiento identitario que, sin querer recuperar la crítica socialista al capitalismo, cuestiona los valores de la democracia liberal. …”

“…Desde el reto que plantean los solitarios hasta la tensión del póquer, tantas veces plasmada en la literatura y el cine, la finura lógica del bridge o la teatralidad de los juegos con señas, las cartas ofrecen emoción y ponen a prueba la sagacidad del jugador. …”

“…La apuesta por una visión progresista y emancipadora de la comunicación y el compromiso intelectual de la teoría con las necesidades de la producción social de la comunicación como cooperación democrática y constructiva, constituyen pues las principales señas de identidad de REDES.COM…”
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“…Más allá del juego de palabras, el título se refiere a los “hispanos unidos” para focalizar la atención sobre la comunidad hispana o latina en su conjunto, su carácter resiliente y sus señas de identidad. La ley de hierro de la desaparición en tres generaciones de las lenguas de la inmigración sigue sin cumplirse de un modo definitivo en los Estados Unidos, porque aquí el español es mucho más que una lengua de inmigrantes. …”

“…El tema de este libro es el desarrollo de la huaquería (la excavación clandestina de sitios arqueológicos con el propósito de extraer bienes culturales) que se llevó a cabo en la jurisdicción de Trujillo, en la costa norte peruana, durante el siglo XVI, una práctica que dio lugar a la destrucción de un legado cultural y mat erial en el que un grupo social reconocía sus señas de identidad. A partir de una variada composición de fuentes (crónicas coloniales, investigaciones arqueológicas, normativa emitida por la Corona, por las autoridades virreinales y por la Iglesia, documentos notariales, documentos del Archivo General de la Nación de Lima y del Archivo General de Indias de Sevilla…) el autor analiza el proceso de creación de sociedades o compañías para la explotación de huacas (templos y sepulturas indígenas), el papel que jugó en él la población autóctona y cómo afectó a su organización política, social y religiosa…”

“…Muchos y sugestivos interrogantes y argumentos han estimulado estas páginas: la relación que entre el estudio de la historia y la definición de las señas de identidad de Galicia establecieron las gentes de la época o el protagonismo que en ella tuvieron mujeres, jóvenes y ancianos; la relevancia de la mirada ajena en la creación de estereotípos sociales y culturales sobre los gallegos; las formas de resistencia campesina frente a la presión de los poderosos; el mundo de la pesca y el comercio marítimo-terrestre; el universo de la hidalguía de pazo y del clero; el papel jugado por los órganos de poder real y señorial, y, de una manera transversal, los más variados aspectos de la cultura material o los porqués de las migraciones rurales y urbanas…”
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“…También, como no podía ser ajeno a ello, la legislación del sector audiovisual ha vivido una intensa evolución en paralelo a los cambios sociales, políticos, tecnológicos y económicos de la sociedad española. Una de las señas de identidad que conformaban el marco jurídico del audiovisual español era la dispersión normativa, la inseguridad jurídica. …”

“…Los rituales, como acciones simbólicas, crean una comunidad sin comunicación, pues se asientan como significantes que, sin transmitir nada, permiten que una colectividad reconozca en ellos sus señas de identidad. Sin embargo, lo que predomina hoy es una comunicación sin comunidad, pues se ha producido una pérdida de los rituales sociales. …”

“…Elaborar la lista de nuestras señas de identidad y establecer su origen en el tiempo es una tarea ardua y está lejos de haber sido completada, pero Juan Luis Arsuaga y Manuel Martín-Loeches realizan una brillante exposición en la que nos muestran que nuestros rasgos humanos han surgido, no solo de la selección natural, sino de la selección producida por el "carácter hostil" de la sociedad humana. …”

“…Los rituales, como acciones simbólicas, crean una comunidad sin comunicación, pues se asientan como significantes que, sin transmitir nada, permiten que una colectividad reconozca en ellos sus señas de identidad. Sin embargo, lo que predomina hoy es una comunicación sin comunidad, pues se ha producido una pérdida de los rituales sociales. …”

“…Las responsabilidades que ha tenido, los cargos que ha ocupado y las señas de identidad de la diócesis en la que ha sido pastor tantos años le llevaron a ser partícipe en acontecimientos de la vida y la historia de la Iglesia, y también de la política, españolas en la última y febril mitad del siglo xx. …”