“…El prestigioso historiador Marcelo Gullo aborda en esta obra la necesidad de comprender adecuadamente la Historia de España e Hispanoamérica, los lazos y los innumerables puntos en común que nos unen, huyendo así de la historia falseada y manipulada que se ha transmitido desde hace décadas.Con la creación de la Hispanidad, América recibió los valores de la cultura grecorromana católica, y no solo sus clases ilustradas, sino también los sectores populares se hicieron legatarios del pensamiento de Sócrates, Platón, Aristóteles, Cicerón, San Agustín y Santo Tomás. A su vez, los habitantes de América disfrutaron de plenos derechos y fueron súbditos libres de la Corona española.Hispanoamérica le debe su unidad sustancial a España, de manera que de Madrid a Kiev o de Granada a Berlín hay más distancia psicológica, sociológica y cultural que de Lima a Sevilla o de Buenos Aires a Salamanca.Los pueblos que se extienden desde los Pirineos a Acapulco y desde California a Tierra del Fuego conforman en sustancia un solo pueblo, un único pueblo, aunque, como resultas de la leyenda negra, hayan perdido la conciencia de su unidad de destino"-- Contracubierta…”

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“…Las fotografías incluidas en este libro fueron tomadas entre 2004 y 2015 en las galerías de museos que en el momento de ser fotografiadas estaban en obras o vacías, tales como el Rijksmuseum, Ámsterdam; Centro Cultural Conde Duque, Madrid; Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía, Madrid; Centro Cultural de Brasilia, Museo Arqueológico Nacional, Madrid; Vitra Design Museum, Weil am Rhein; Museo de Santa Sofía, Estambul; CaixaForum, Madrid; Fondation Beyeler, Basilea; Pinacoteca do Estado de Sao Paulo; Topkapi Palace, Estambull; Oca do Ibirapuera, Sao Paulo; MoMA, Nueva York; Antiguo Convento de San Agustín, Seville; Real Fábrica de Artillería de Sevilla; Fundación Botín, Santander; Museo Nacional del Prado, Madrid; Guggenheim Museum Bilbao; Museo de la Evolución Humana, Burgos y en la feria Art Basel de 2011 y la Exposición Universal de Shanghái de 2010."…”

“…Examinando la obra de escritores tales como Platón y Sorokin, Homero y Robbe-Grillet, San Agustín y William Burroughs, el autor muestra como los hombres han impuesto sus "ficciones" a la eternidad y cómo éstas han reflejado el espíritu apocalíptico. …”

“…Su experiencia como provincial de los franciscanos, y sus reflexiones sobre la base de su legado intelectual haciendo un profundo uso de las fuentes de la espiritualidad franciscana en busca de inspiracion y de guia, remitiendose a las vidas y a los escritos de San Francisco de Asis y San Buenaventura, junto con contenidos importantes extraidos de San Agustin, configuran una mirada perspicaz de extraordinario valor en direccion a los retos que debera afrontar el liderazgo espiritual y la jerarquia eclesiastica en los tiempos actuales…”

“…En las 'Retractaciones' con las que el libro comienza se explica el procedimiento seguido, que se basa en la idea expuesta por San Agustín al volver a leer al final de su vida sus escritos: 'Hoc in me egerunt cum scriberentur, et agunt cum legentur'. …”
Texto completo en Odilo

“…El trabajo que da título al volumen se ocupa del tiempo y de su negación y examinas dos concepciones contrapuestas de eternidad: la alejandrina, de raíz platónica, la cristiana, nacida de la doctrina trinitario de Ireneo y formalizada por San Agustín. Otras dos penetrantes disgresiones estudian la doctrina de Nietzsche sobre el eterno retrono y las concepciones basadas en el carácter recurrente del movimiento histórico. …”

“…Ligada a la política y a la sociabilidad del ser humano (Aristóteles), al problema del mal y el pecado (San Agustín) o también a la virtud y a la caridad (Santo Tomás), la confrontación entre individuos o grupos (estados) se ha venido replanteando con asiduidad en la historia de la filosofía, aunque, en ocasiones, estos análisis hayan pasado desapercibidos.Lo que no puede ponerse en duda es que, en la relación de corrientes filosóficas que han debatido sobre estos temas en el pasado, la Escuela de Salamanca, ese grupo de pensadores, en su mayoría teólogos, que surgen en la Universidad de Salamanca a partir del magisterio de Francisco de Vitoria en 1526, tiene, por derecho propio, un lugar destacado en la historia del pensamiento sobre la guerra. …”

“…Desde san Agustín hasta Heidegger, el pensamiento occidental nos ha enseñado a asociar la distracción ora con la dimensión del pecado y la indolencia, ora con la de la dispersión y la inautenticidad. …”

“…En la obra queda patente su gran significación en la decisiva centuria hispana y, a la vez, se nos ofrece una rica muestra de la fecunda herencia agustiniana, que desde san Agustín, pasando por santo Tomás de Villanueva, tantos obispos agustinos han concretizado con su vida y obra. …”