“…Este primer volumen aborda el mundo antiguo pagano y cristiano y ofrece textos, entre otros, de Pitágoras, Cicerón, Marco Aurelio, Plotino, Salustio, los Evangelios, Clemente de Alejandría, Basilio el Grande, san Agustín o san Gregorio Magno…”

“….], el que habla de nosotros por medio de nosotros y en nosotros, así como nosotros hablamos de él"(San Agustín). En la medida en que entramos en el misterio de Cristo y de la Iglesia, la palabra de los salmos se vierte en palabra nuestra: de invocación y de alabanza, de súplica y de acción de gracias…”

“…Otra fuente de comentarios que aparecen en este volumen se encuentra en obras que están compuestas en forma de preguntas y respuestas, como por ejemplo "Cuestiones sobre el Heptateuco" de San Agustín y "Treinta cuestiones sobre 1 Samuel" de Beda. …”

“…Variadas razones apremiaban la realización de este arduo trabajo : la dificultad de acceso a la obra del santo, cuya última edición es la de Manila (1881-1883; 1897); la necesidad de una versión en español, ya que la casi totalidad de sus conciones o sermones ha sido publicada en latín (solo 32 conciones fueron publicadas en español en 1952, de las 454 que se registran en esta edicición); dar a conocer a toda clase de personas - religiosas y seglares- la singular expresión, por medio de la predicación, de un hombre de Dios, santo, sabio y clarividente; la cercanía de una palabra que modeló las mentes más brillantes de nuestro Siglo de Oro literario con su elocuencia mesurada y siempre concorde con la fe genuina de la Iglesia; y sobre todo, responder a un deseo muy sentido en el ámbito de la Orden de San Agustín, a la que perteneció, y de la archidiócesis de Valencia, a la que sirvió, de hacer patente y accesible su magisterio, para que, en un día no lejano, sea honrado con el merecido título de Doctor de la Iglesia universal. …”

“…La doctrina de Eckhart, en la que se mezclan varias tradiciones (Plotino, Santo Tomás, San Agustín, Procolo, el Pseudo Dionisio) tiene como fundamento la tradición secular de la escolástica, ocmo puede advertirse en las "obras latinas", nacidas en un contexto universitario. …”

“…En la actualidad es párroco de Nuestra Señora de Belén en Madrid y profesor de Teología Pastoral en el Centro Teológico San Agustín (UPSA)…”

“…Un fenómeno cotidiano, como tener algo «en la punta de la lengua», revela los misterios de la memoria. San Agustín creía que el alma humana estaba inquieta porque «tenía en la punta de la lengua» a Dios y no acertaba con la palabra o con la experiencia. …”