“…No está todo dicho sobre Pablo de Tarso a pesar de que desde san Agustín, y principalmente desde Martín Lutero y la Reforma, se hayan escrito centenares de libros sobre él. …”

“…Basándose en los escritos del monje de Montecasino, Constantino el Africano, expone con todo detalle la constitución y funcionamiento del cuerpo humano; y a continuación, siguiendo a San Agustín, muestra la dignidad regia y excelsa del alma, sustancia espiritual dotada de memoria, inteligencia y voluntad, y creada a imagen de Dios. …”

“…Inspirado en la obra Laelius de Amicitia de Cicerón, intenta cristianizarla guiándose por la Biblia y la doctrina de San Agustín, además de su propia experiencia. Como medio de expresión escoge el diálogo, lo cual da un tono de frescura y espontaneidad a su escrito. …”

Texto completo en Odilo

“…IV) es un teólogo destacados de la escuela de Antioquía y muchos lo consideran el san Agustín de Oriente. Esta obra pertenece al grupo de escritos apologéticos, y en ella se afana por convencer a un hipotético incrédulo de la solicitud de Dios para con los hombres. …”

Tabla de Contenidos: “…Unos consejos del catequista san Agustín; a) La disposición del oyente; b) Desánimo del catequista y su remedio; c) Por nosotros los hombres y por nuestra salvación; 2. …”

Tabla de Contenidos: “…ETIMOLOGÍA Y DEFINICIÓN DEL VOCABLO ÉTICA -- 1.4 OBJETO E IMPORTANCIA DE LA ÉTICA -- UNIDAD 2: LA ÉTICA A NIVEL PROFESIONAL -- 2.1 PROBLEMAS MORALES A NIVEL PROFESIONAL -- 2.2 PRINCIPIOS ÉTICOS FUNDAMENTALES -- 2.3 LA PROFESIÓN COMO FUNCIÓN SOCIAL -- 2.4 DEBERES FUNDAMENTALES DEL PROFESIONAL -- UNIDAD 3: RELACIÓN DE LA ÉTICA CON OTRAS CIENCIAS -- 3.1 ÉTICA Y PSICOLOGÍA -- 3.2 ÉTICA Y SOCIOLOGÍA -- 3.3 ÉTICA Y DERECHO -- 3.3.1 NO BASTAN LAS NORMAS JURÍDICAS PARA QUE UNA SOCIEDAD SEA JUSTA -- 3.4 ÉTICA, ANTROPOLOGÍA E HISTORIA -- 3.5 ÉTICA Y POLÍTICA -- 3.6 ÉTICA Y RELIGIÓN -- 3.7 ÉTICA Y ECONOMÍA -- UNIDAD 4: LA ÉTICA A NIVEL PERSONAL, SOCIAL E INTERNACIONAL -- 4.1 ÉTICA PERSONAL Y ÉTICA SOCIAL -- 4.2 LA ÉTICA A NIVEL INTERNACIONAL -- UNIDAD 5: LOS SISTEMAS DE MORALIDAD -- 5.1 EL ESCEPTICISMO UNIVERSAL -- 5.2 EL UTILITARISMO -- 5.3 EL PRAGMATISMO -- 5.4 MORAL RACIONALISTA -- 5.5 LA MORAL DE SÓCRATES -- 5.6 LA ÉTICA DE PLATÓN -- 5.7 LA ÉTICA DE ARISTÓTELES -- 5.8 LA ÉTICA DE LOS ESTOICOS -- 5.9 LA ÉTICA DE EPICURO -- 5.10 LA ÉTICA DE SAN AGUSTÍN -- 5.11 LA ÉTICA DE SANTO TOMÁS -- 5.12 LA ÉTICA KANTIANA -- 5.13 LA ÉTICA MAQUIAVÉLICA -- 5.14 LA ÉTICA MARXISTA -- 5.15 LA ÉTICA EN EL EXISTENCIALISMO -- UNIDAD 6: LOS ACTOS HUMANOS Y SUS COMPONENTES -- 6.1 LA LIBERTAD Y LA VOLUNTAD -- 6.1.1 PROBLEMA DE LA LIBERTAD -- 6.1.2 DIGNIDAD HUMANA Y LIBERTAD -- 6.1.3 LÍMITES Y OBSTÁCULOS DE LA LIBERTAD -- 6.2 EL FIN DE LOS ACTOS HUMANOS Y EL SENTIDO DE LA VIDA -- 6.3 ESTRUCTURA INTERNA DEL ACTO HUMANO -- 6.4 EL ACTO HUMANO DESDE EL PUNTO DE VISTA SOCIO-CULTURAL -- 6.5 LA IMPUTABILIDAD DEL ACTO HUMANO -- UNIDAD 7: LA ÉTICA Y LA AXIOLOGÌA -- 7.1 LA ÉTICA Y LA AXIOLOGÍA…”

“…Gáldos estudió en el colegio de San Agustín, y mostró interés por la música y la pintura. …”

“…Nosotros recibimos todo de Él, de manera que lleguemos a ser uno con Él: el Cristo total del que habla San Agustín y del que brota toda la doctrina de la Iglesia. …”

“…Los Apóstoles y los mártires romanos revelan el secreto de la nueva civilización emergente, de la que san Agustín y san Benito son ya fruto granado. Domingo y Francisco traen una renovación carismática que en Buenaventura y Tomás de Aquino encuentra su expresión teológica. …”

“…No rehúya la compañía de los miembros». Este texto de san Agustín sintetiza magníficamente el contenido de esta obra, que afronta la cuestión de cómo la Iglesia es un lugar habitable, una morada donde vivir la vocación a la felicidad que alberga el corazón de todo hombre. …”

“…Fox Morcillo quiere, en estos Comentarios, rescatar y entender la obra de Platón en toda su pureza, mas no dejando de lado la tradición de su recepción y las aportaciones de los filósofos más significativos (Aristóteles, San Agustín, Alejandro de Afrodisia, Cicerón, Marsilio Ficino, etc.), de historiadores, literatos, médicos y otros representantes que un humanista no podía dejar de conocer. …”

“…Marco Terencio Varrón (116-27 a.C.) fue un auténtico sabio, un simpar polímata, ante el que san Agustín se admiró tanto de lo mucho que había leído como de lo mucho que había escrito. …”
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