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“…@Resulta impossible explicar l'evolució de l'estat de salut de la societat espanyola, les polítiques públiques i les reformes sanitàries sense una referència directa al context internacional. …”
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“…L'Église, lieu de salut ? L'Église, lieu de pouvoir ? De persécuté le christianisme serait-il devenu persécuteur avec la conversion de l'Empire ? …”

“…Ces actes centrés sur les trois Pèlerinages de Guillaume de Digulleville proposent donc des études sur sa représentation de l’au-delà et du salut, son esthétique allégorique, sa langue, sa versification ou bien encore sur l’histoire et l’iconographie des manuscrits et imprimés de la trilogie. …”

“…À l’abri de frontières conçues comme hermétiques, le royaume s’identifiait à un sanctuaire, seul lieu où, sous la responsabilité de leur roi, tous les sujets hispanogothiques pouvaient parvenir au salut dans ce monde et dans l’autre. Ainsi, sans sacrifier son efficacité au niveau administratif, la construction politique visigothique s’est aussi présentée comme un instrument de rédemption ici-bas, plusieurs décennies avant l’Empire carolingien…”

“…Ce livre déploie l’implicite d’un étrange petit carnet écrit entre 1824 et 1834, intitulé Le Salon imaginaire ou le 20e siècle de Bertrand Barère de Vieuzac, titre posé de la main de son auteur, l’ancien rapporteur du Comité de salut public de l’an II. Or, que veut, que peut un Salon imaginaire, si ce n’est parler de ce dont il n’est pas question : la Révolution française. …”

“…Les cures no es poden limitar a l’aspecte personal i íntim –els nens, la salut, la gent gran. Hem de superar aquesta interpretació limitada del concepte. …”

“…Quand ils écrivent la Vie d’un saint, les hagiographes racontent des événements passés, les situent dans un contexte nécessaire à leur récit, tout en les inscrivant dans un plan de Salut. L’hagiographie est donc un exercice d’écriture de l’histoire, mais d’une autre histoire que celle des chroniqueurs. …”

“…Car là se joue rien de moins que le salut du monde. L’eucharistie, comme récapitulation de la vie la plus ordinaire des croyants est le lieu où nous sommes configurés au Christ, et où, par la grâce de ceux qui sont là, la création tout entière est achevée en Christ, incarné, crucifié, ressuscité. …”

“…RESUM: L'estil de vida dels adolescents influeix en la seva salut i pot condicionar-la en les següents etapes de la seva vida. …”
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“…La diffusione dell'impronta del diritto del lavoro si può d’altra parte sviluppare a più livelli: nella necessaria integrazione con le fonti in materia di salute e sicurezza sul lavoro e di promozione della dimensione collettiva delle tutele, ma anche nell'esigenza che il moto che guida la funzionalità del GDPR e dell’AI Act alla tutela del lavoratore ne incontri un altro, volto a imprimere le “qualità” lavoristiche alle categorie e agli strumenti giuridici impiegati: dalla declinazione dell’approccio basato sul rischio alla grammatica dei diritti fondamentali --…”

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