“…Este primer volumen aborda el mundo antiguo pagano y cristiano y ofrece textos, entre otros, de Pitágoras, Cicerón, Marco Aurelio, Plotino, Salustio, los Evangelios, Clemente de Alejandría, Basilio el Grande, san Agustín o san Gregorio Magno…”

“…Su autor, no obstante, fue una persona culta: conocía muy bien la obra histórica de Salustio, de Eginardo, de Thegano de Trier; y algo no menos importante: desde muy pronto su obra dio fruto, pues fue recogida en párrafos las más de las veces literales por la Chronica Naierensis (CCCM 71A), la Historia translationis Sancti Isidori (CCCM 73), y por el Chronicon Mundi de Lucas de Tuy (CCCM 74). …”

“…Rosler lo sigue con dominio teórico, erudición y claridad expositiva; sin ocultar sus lados oscuros, como la convivencia en ciertos momentos de la república con la esclavitud, y echando luz sobre los asuntos tratados con una original variedad de recursos: la teoría republicana clásica, de Cicerón a Maquiavelo, pasando por Salustio y Tito Livio, pero también pensadores modernos y contemporáneos, imágenes tomadas de la pintura y la literatura, escenas de películas o argumentos operísticos. …”

“…La ciudad y la imagen), el volumen se estructura en nueve estudios, enriquecidos con cuatro apéndices y dos exhaustivos índices finales de fuentes y autores, e indaga no solo en los límites con frecuencia imprecisos del pompeyanismo ciceroniano (y de su aún más ambivalente anticesarismo), sino en la configuración también de una auténtica literatura de la memoria, que halla eslabones de primera fila en creadores al margen como Catulo y en otros que pudieran calificarse de oficialistas en grados y sentidos diversos, como Salustio, el mismo Virgilio, Horacio o Plutarco, antes de su definitiva consolidación en la obra de los escritores latinos de la Edad de Plata posteriores a Séneca y Lucano, entre los que destacan de modo inmediato, aparte de Tácito, los nombres de sus grandes contemporáneos: Marcial y Juvenal, Plinio y Suetonio. …”
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“…Aplicamos, desde luego, querido Ricardo, a nuestra relación, y nos atrevemos a hacerlo en nombre de quienes escriben estas páginas, las palabras de Salustio: «Idem uele atque idem nolle, ea demum firma amicitia est» (Querer lo mismo y rechazar lo mismo, esa es, en suma, la amistad más fuerte). …”
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