“…Es muy característico de Chesterton el hecho de que al final de su vida fuera amigo de los escritores, políticos y líderes intelectuales y religiosos británicos a quienes había tildado de herejes. …”

“…John Lennox se enfrenta a autores como Richard Dawkins, Stephen Hawking, Christopher Hitchens y Daniel Dennett, y resalta las falacias de sus planteamientos, argumentando que su metodología irracional y poco científica los hace culpables de la misma necedad obstinada de la que ellos acusan a los religiosos dogmáticos. Disparando contra Dios, un libro académico y que abarca aspectos muy diversos, contiene golpes certeros que debilitan al rival. …”

“…La historia del origen y de la composición del Pentateuco puede catalogarse como una aventura realmente fascinante en la que participaron todos los grupos representativos de los diferentes estratos sociales, culturales y religiosos de Judá durante el período altamente crítico que se inauguró con el exilio a Babilonia (586 a.C.) y se prolongó hasta el final del Imperio persa. …”

“…Estas páginas nacen del Centro de Humanización de la Salud de los Religiosos Camilos, desde donde trabajamos por promover el respetoy el cuidado de la vida frágil y a medida de la dignidad de las personas. …”

“…Se suele pensar que los carismas son monopolio de los religiosos y religiosas pero, según el Papa, "no son un patrimonio cerrado, limitado a una institución o a un grupo para que lo custodie", sino que son dones que el Espíritu de las personas, integradas en el cuerpo eclesial y atraídas "hacia el centro que es Cristo". …”

“…Del fundamentalismo islámico a la teología de la liberación, de las sectas a los movimientos de meditación oriental, nuestra época continúa siendo un período impregnado totalmente por el pensamiento y los comportamientos religiosos. Esta situación no resulta excepcional. A lo largo de la historia, la religión ha transformado imperios y acabado con dinastías, ha impulsado estilos artísticos y, sobre todo, ha pretendido infundir esperanza y dar respuestas a las preguntas fundamentales del ser humano. …”

“…¿Cómo han podido surgir movimientos religiosos y políticos a partir de los enigmáticos dichos de sus líderes? …”

“…Aborda así la continua y reversible mimesis retórica entre ámbitos políticos y religiosos. Pero este problema, tratado por Schmitt, Agamben, Taubes, Löwith o Blumenberg, y centrado en la querella de la secularización, no es el fundamental. …”

“…Una tercera parte trata la crisis de la cultura de la Modernidad en el siglo XX, y examina con detalle el nihilismo, la sociedad permisiva y los movimientos culturales de mayor actualidad: feminismo, ecologismo y los nuevos movimientos religiosos. Concluye con un profundo análisis de la relación entre la Iglesia Católica y el mundo contemporáneo…”

“…El ruego de los apóstoles a Jesús: "Señor, enséñanos a orar", no dejará de formularse en la Iglesia, a los sacerdotes, a los religiosos, a todos los cristianos. Jesús respondió confiándonos el Padrenuestro. …”

“…Desde la atención a la religión como figura actual del espíritu objetivo en la sociedad postsecular, muestra cómo la filosofía occidental ha incorporado a lo largo de su historia, en la forma de procesos de aprendizaje, contenidos religiosos, transformándolos en un saber capaz de justificación racional. …”

“…Este libro, alejado de estereotipos y prejuicios, no trata solo de la historia de la institución, aunque el rol de obispos, sacerdotes y religiosos haya sido fundamental. El peso de lo político, así como el conocimiento de los ritos y devociones, recorre de forma constante estas páginas. …”

“…Firme detractor de la rigidez de los dogmas y crítico con el uso que unos pocos hacían de los textos sagrados, sería acusado por los líderes religiosos de herejía suprema. Tratado como un paria, amenazado, odiado y condenado al olvido por sus contemporáneos, viviría en la clandestinidad sumido en la pobreza, hasta encontrar la muerte a los setenta y dos años en Marrakech. …”

“…Pero es mucho más que eso: aquí el relato bélico está firmemente imbricado en los procesos económicos, polí- ticos, sociales y religiosos que dieron lugar a esos conflictos armados y que los explican. …”

“…En 2016 el papa Francisco beatificó en la capital de Laos a un grupo de diecisiete mártires —sacerdotes, religiosos y laicos— que habían dado su vida por Cristo en aquellas tierras entre 1954 y 1970. …”

“…La historia del origen y de la composición del Pentateuco puede catalogarse como una aventura realmente fascinante en la que participaron todos los grupos representativos de los diferentes estratos sociales, culturales y religiosos de Judá durante el período altamente crítico que se inauguró con el exilio a Babilonia (586 a.C.) y se prolongó hasta el final del Imperio persa. …”

“…</p>Faz-se uma ponte crítica entre os determinantes biológicos e sociais da saúde e das doenças em ‘tempos crise’; pensa-se criticamente sobre a construção social e cultural do conhecimento científico, com recurso ao método etnográfico; aborda-se o importante tema do estigma e a necessidade de o combater, no âmbito do trabalho pedagógico, em nome da dignidade e liberdade dos doentes; reflete-se sobre padrões de comunicação e interação interpessoais, estratégias adaptativas e vulnerabilidade ao stress nas Equipas de Enfermagem; analisam-se as representações sociais e a prevenção do abuso sexual de menores junto dos profissionais de saúde, no âmbito dos Cuidados Primários; investiga-se a experiência da dor e as dimensões psicológicas, sociais e culturais do sintoma, assim como se desenvolvem argumentos relacionados o controlo não farmacológico da dor, no âmbito do trabalho clínico das Equipas de Enfermagem e, por fim, faz-se uma reflexão crítica sobre as representações sociais da masturbação e respetivos antecedentes médicos, históricos e religiosos.</p>O conjunto de textos que compõe esta publicação privilegia uma reflexão crítica e uma perspectiva integradora no estudo da saúde e das doenças.Faz-se uma ponte crítica entre os determinantes biológicos e sociais da saúde e das doenças em ‘tempos crise’; pensa-se criticamente sobre a construção social e cultural do conhecimento científico, com recurso ao método etnográfico; aborda-se o importante tema do estigma e a necessidade de o combater, no âmbito do trabalho pedagógico, em nome da dignidade e liberdade dos doentes; reflete-se sobre padrões de comunicação e interação interpessoais, estratégias adaptativas e vulnerabilidade ao stress nas Equipas de Enfermagem; analisam-se as representações sociais e a prevenção do abuso sexual de menores junto dos profissionais de saúde, no âmbito dos Cuidados Primários; investiga-se a experiência da dor e as dimensões psicológicas, sociais e culturais do sintoma, assim como se desenvolvem argumentos relacionados o controlo não farmacológico da dor, no âmbito do trabalho clínico das Equipas de Enfermagem e, por fim, faz-se uma reflexão crítica sobre as representações sociais da masturbação e respetivos antecedentes médicos, históricos e religiosos.…”

“…Dunque in senso lato la tecnologia condiziona la circolazione del religioso (costruzione, consumo e ricostruzione), ma è anche un’analogia discorsiva del religioso: il tema della concretizzazione, dell’incarnazione, del «farsi corpo» come condizione per l’azione nel mondo è la novità rivelata nella fede cristiana, ed è dunque possibile la metafora di Gesù come una techne di Dio. …”