“…Una lectura atenta de las fuentes franciscanas permitió intuir que parte de dicho fracaso fue consecuencia de un proyecto específico impulsado por los religiosos franciscanos en un determinado contexto histórico (fines del siglo XIX) en el cual la «incorporación» de los indígenas a la nacionalidad implicaba no sólo la desaparición de los Guarayo como grupo étnico-cultural, sino también, dejar a los indígenas al libre arbitrio de las élites económicas y, por ende, favorecer la sobreexplotación de aquéllos que podía llevar incluso a la desaparición física de los mismos por unos grupos que pretendieron hacer de los Indígenas mano de obra bajo su control y, en determinadas coyunturas como la de la época cauchera, quasi esclava. …”

“…Se apoya particularmente en tres instituciones: el sistema dualista que divide el pueblo en dos mitades, Oollana y Wanaco, teóricamente residenciales endógamas y rivales, que mantienen relaciones complementarias pero profundamente inigualitarias; el sistema del parentesco social (compadrazgo principal, mente y parentezco jurado), que teje entre cada uno de los miembros del grupo una vasta red de relaciones jererquizadas, orientadas de la sección débil hacia la sección fuerte, pero que de hecho legitima la dominación de los unos sobre los otros; el sistema de la ascensión social normalizada, donde los miembros de cada una de las secciones se reparten complementariamente los cargos politicos y religiosos, pero que consagra el enriquecimiento de los unos y el empobrecimiento de ios otros. …”

“…Aquesta pedagogia ha rebutjat tots els components dogmaticos o religiosos que impedeixen adaptar l'espiritualitat a la modernitat…”
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“…O argumento principal é o de que só através da observação dos contextos domésticos e informais, nos quais as mulheres tecem as suas relações sociais, é possível aceder as noções de pessoa, self e comunidade e compreender os processos pelos quais os papéis religiosos e de género são reinventados através de uma bricolage que recicla tradição e modernidade. …”

“…Si, por el contrario, Occidente significa en la actualidad la idea sin fronteras de una modernidad en constante evolución, en la que están separados los poderes políticos y religiosos, donde están garantizadas las libertades fundamentales y se proclama la igualdad de los sexos, en la que la democracia no es sólo una palabra, entonces es necesario defender Occidente. …”

“…Todo el libro está salpicado de fotografías, que realzan el relato histórico y avivan la memoria agradecida de tantos salmantinos que a lo largo de las últimas cinco décadas se han beneficiado de los servicios sociales y religiosos de estos beneméritos frailes de hábito tricolor y espíritu liberador…”

“…Las obras de los muelles, las traídas del aguas, las mejoras de la pavimentación de calles y plazas, las edificaciones emprendidas tras los incendios, las reformas de las casas-torre o de los edificios religiosos, así como la construcción de nuevas casas, palacions y ayuntamientos, que introdujeron nuevos modelos arquitectónicos, constituyeron unos cambios tan significativos en su tejido urbano, como los que tuvieron lugar en otras villas y ciudades tanto del Cantábrico como del interior de Castilla. …”

“…La persecución por motivos religiosos fue mucho más dura entre los protestantes, los vietnamitas y los japoneses que en la España Católica. …”

“…Las mujeres delincuentes tuvieron apercibimientos sociales, religiosos y legales múltiples antes de tener que enfrentarse a una reclusión carcelaria que, ante todo, resultaba gravosa económicamente para el tribunal correspondiente. …”

“…Este libro recrea también las vicisitudes de colectivos víctimas de la intransigencia y del fanatismo religioso y registra las heroicas resistencias al mal de muchos hombres y mujeres, para escapar de los continuos enfrentamientos entre seres humanos. …”

“…El volumen analiza este período crucial, examinando seis sectores generales: las ciencias historia natural, arqueología y cultura material, relaciones romano-bárbaras, estado y derecho, poder religioso, producción literaria. Recopilación de las contribuciones presentadas en la duodécima conferencia bienal de "Shifting Frontiers in Late Antiquity", The Fifth Century:Age of Transformation ofrece una amplia panorámica de los estudios más recientes sobre este siglo decisivo…”

“…Desde el momento de su lanzamiento, la representación gráfica de la violencia y la imaginería demoníaca presentes en Doom hicieron del juego un objetivo habitual de periodistas, grupos censores, portavoces religiosos y políticos empeñados en controlar la industria de los videojuegos. …”

“…Las partes segunda y tercera nos adentran en los orígenes culturales y religiosos de la humanidad hasta la expansión de los arios, el desarrollo de las religiones del Kali Yugä y también la recuperación de la religión original a través de la tradición oral del shivaísmo prevédico. …”

“…Base y a la vez parábola de los agitados movimientos religiosos y políticos de este fin de siglo, la era de la crítica constituye un periodo indispensable para saber, hoy, orientarse en el pensamiento... y en la acción, ya que una de las aportaciones más relevantes de esta época es la de la inseparabilidad de la teoría y la práctica. …”

“…En los ensayos dedicados a analizar cuestiones vinculadas con la normatividad práctica, se aparta de lo que considera un "enfoque excesivamente panmoralista" -presente en buena parte de la filosofía moral contemporánea- para prestar mayor atención a cuestiones de algún modo afines a ciertos tipos de pensamiento religioso: "problemas que tienen que ver con aquello por lo que la gente debe preocuparse, con su compromiso con los ideales y con el papel proteico de los distintos modos de amor en nuestra vida". …”

“…Londres, en las primeras décadas del siglo XIX, fue un contexto propicio para el florecimiento de numerosos títulos redactados por ambos grupos: españoles y americanos; cabeceras escritas en español y que trataron preferentemente asuntos políticos (El Español, El Español Constitucional ), culturales (Museo Universal, El Instructor), americanos (La Biblioteca Americana, El Repertorio Americano) o religiosos (Catolicismo Neto, El Alba). …”

“…Es autor, además, de un ensayo sobre Nietzsche et la critique du christianisme (1974) y de varios ensayos politicos y religiosos, entre ellos Agir en politique. Décision morale et pluralisme politique (1980)…”

“…Tanto los "espírituales no religiosos", en creciente presencia en Occidente como ya lo eran en Oriente desde la época del budismo o el taoísmo, como las potentes religiosidades hindúes, africanas, judeocristianas o islámicas en robusta expansión mundial, son considerados a la luz de los datos neurocientíficos, hasta donde estos permiten deducir conclusiones fiables. …”

“…Respecto al anuncio de Jesucristo se abordan cuatro retos mayores: el aprecio de la ciencia, en este caso histórica, y la reducción de Jesucristo a un personaje meramente histórico; el pluralismo ambiental, que tiende a considerar a Jesucristo un líder religioso más entre otros; la concepción de la religión como espiritualidad del bienestar emocional, que pide que Jesucristo sea sobre todo un guía que proprociona satisfacción emocional: la salvación de Jesucristo en el marco de una sociedad que genera sistématicamente angustia, estrés y frustración. …”

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