“…Éste comienza con el ascenso de la Ilustración en el siglo XVIII, sigue con la Constitución de 1812 y el conjunto de la revolución liberal, cuya finalidad primera era arrebatar a los diversos pueblos peninsulares lo que todavía subsistía de las instituciones asamblearias y consuetudinarias de autogobierno local y, al mismo tiempo, expropiarles millones de hectáreas de tierras, así como otros muchos medios de producción, con la desamortización civil. …”

“…Para las Potencias Centrales la guerra se convirtió en un monstruoso asedio, estranguladas por el implacable bloqueo británico que abocaba a sus pueblos a la inanición y emasculaba su esfuerzo bélico, y rodeadas de enemigos más poderosos y numerosos. …”

“…Oficialmente se fundaron en 1931, enmarcadas dentro del proyecto educativo que planteó el gobierno de la Segunda República, para promocionar la cultura en los pueblos más alejados, cuyas gentes tenían serias dificultades para acceder y disfrutar de la cultura, nombrándose presidente del Patronato de las Misiones Manuel Bartolomé Cossío. …”
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“…Dan una imagen incisiva de los pueblos a que se refieren: sus problemas, sus excelencias, su comunidad humana. …”

“…A pesar de que está inicialmente basado en el conflicto étnico y político en el País Vasco, principalmente se dirige a todos los demás problemas existentes entre los pueblos indígenas y las naciones-estado constituidos. …”

“…Ileana Valenzuela, consultora socio ambiental, que trabaja como parte del Grupo Solidario de Acción y Propuesta de Petén, contra el modelo de sociedad que se trata de seguir imponiendo a los pueblos de mesoamérica con planes como el Plan Puebla Panamá y los Tratados de Libre Comercio, y por la construcción de un nuevo modelo de sociedad responde a sus preguntas tratando de situarse fuera de los estereotipos que contraponen globalización contra no global, proteccionismo contra libertad de comercio, etc., y de abrir un dialogo que nos permita situarnos conceptual y teóricamente fuera del marco del capitalismo (bajo su forma neoliberal) y comenzar a imaginarnos un mundo nuevo…”
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“…¿Qué papel tuvo la religión y la política en la reafirmación de las distintas identidades de los pueblos que convivieron en torno al Mediterráneo? …”
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“…En este trabajo se ha tratado de llevar a cabo una historia de la disciplina, teniendo en cuenta las teorías, las prácticas antropológicas, los lugares y los grupos que los antropólogos han estudiado, y que hoy día, de ninguna manera, se reducen a los pueblos primitivos. La Historia de la Antropología estudia los contextos políticos, económicos, sociales y académicos en los que el trabajo de los antropólogos ha tenido lugar. …”
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“…En este trabajo se ha tratado de llevar a cabo una historia de la disciplina, teniendo en cuenta las teorías, las prácticas antropológicas, los lugares y los grupos que los antropólogos han estudiado, y que hoy día, de ninguna manera, se reducen a los pueblos primitivos. La Historia de la Antropología estudia los contextos políticos, económicos, sociales y académicos en los que el trabajo de los antropólogos ha tenido lugar. …”
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“…Incluso, cuando falta moneda propiamente dicha, como en el caso de Cuenca y algunos pueblos en la Guerra Civil, entonces la sociedad recurre a sustitutos de la misma. …”
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“…Ileana Valenzuela, consultora socio ambiental, que trabaja como parte del Grupo Solidario de Acción y Propuesta de Petén, contra el modelo de sociedad que se trata de seguir imponiendo a los pueblos de mesoamérica con planes como el Plan Puebla Panamá y los Tratados de Libre Comercio, y por la construcción de un nuevo modelo de sociedad responde a sus preguntas tratando de situarse fuera de los estereotipos que contraponen globalización contra no global, proteccionismo contra libertad de comercio, etc., y de abrir un dialogo que nos permita situarnos conceptual y teóricamente fuera del marco del capitalismo (bajo su forma neoliberal) y comenzar a imaginarnos un mundo nuevo…”
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“…"De octubre de 2010 a junio de 2011 se desarrolló en el Ateneo riojano de Logroño el ciclo, organizado por "La Sala de Máquinas", "La filosofia como pensamiento socialmente inmerso", conformado por una serie de conferencias que, armadas desde la filosofía, combatían en diversos terrenos de batalla; terrenos heterogéneos aunque convenientemente hilvanados con las tres puntadas propuestas en el título de este libro: "orden social, deseo y antagonismos." [...] las seis intervenciones que siguen parecen serpentear con cierta distracción por esa diversidad de "lo social" hasta que, de referencia en referencia, en ese diálogo susurrado entre conferenciantes, irrumpe una gruesa línea de sentido, la de estos tiempos "constituyentes", cruzada por las apetencias, por el inconsciente o por el fragor, el de los individuos o el de los colectivos, el de las personas o el de los pueblos [...]" - Cub…”

“…La Sección Femenina, institución oficial para el encuadramiento de las españolas, sería la encargada de acercarse a los pueblos de la provincia de Huesca con propósitos adoctrinadores, ofreciendo diversas fórmulas de educación, asistencia y ayuda espiritual a las mujeres del campo. …”

“…Esta obra está conformada por varios estudios que abordan las prácticas rituales y los objetos litúrgicos empleados, entre otros pueblos, por egipcios, hebreos, fenicios, íberos, griegos y romanos. …”

“…It was, instead, a complex, dynamic process that reflected competition, cooperation, and conflict among various socioeconomic classes, and between local and national business interests as well.Hogan shows how farmers, ranchers, miners, tradesmen, merchants, bankers, entrepreneurs, land speculators, and eastern investors all vied for control in six of Colorado’s emerging urban centers: Denver, Central City, Greeley, Golden, Pueblo, and Canon City. Meticulously he traces the conflicts and coalitions that arose in and among these groups.By combining historical sociology with local history, Hogan’s study challenges current thinking about economic development, class structure and conflict, political partisanship, collective action, and social change in the American West…”

“…Hace referencia a las representaciones en los distintos pueblos y a su significado, sintetizando el origen y las creencias para bordar: un arbol de la vida, un unicornio, una guarda abstracta, o confeccionar una mola colombiana con langostas geometrizadas. …”