“…Basado en las Conferencias Norton sobre el arte y las tradiciones de la enseñanza, Lecciones de los Maestros evoca a muchos personajes ejemplares: Sócrates y Platón, Jesús y sus discípulos, Virgilio y Dante, Brahe y Kepler, Husserl y Heidegger, entre otros. …”

“…La política constituye uno de los temas más antiguos de la filosofía. Los sofistas y Platón lo inventaron en cierto modo, mientras que el aristotelismo escolástico acompañó a la política hasta el umbral de la revolución del pensamiento que se operó con Kant. …”

“…La crítica que este libro desarrolla trata de evidenciar que el sistema de ideas que funciona hegemónicamente en las artes españolas resulta imprudente de cara a la conservación de España como sociedad política. Tanto Platón como Aristóteles llegaron a considerar que los poetas no podían estar al servicio de la destrucción de la Polis pues ello implicaría atentar contra los principios superiores de la política. …”

“…attache aux sources philosophiques du grec figurant dans les lettres cicéroniennes en quatre étapes successives, incarnées respectivement par Platon, les Socratiques (Xénophon et Antisthène) et les Académiciens (Arcésilas, Carnéade, Philon), par Aristote et les Péripatéticiens (Théophraste et Dicéarque), par Épicure et les Épicuriens (Philodème de Gadara) et par les Stoïciens. …”

“…En este universo de luz crepuscular y sutil melancolía, con tanta elegancia como ironía, exponen sus pensamientos Platón, Schopenhauer y Nietzsche. Allí escriben sus cuentos maravillosos Thomas Mann y Giuseppe di Lampedusa, allí viven y padecen reyes, príncipes y artistas mientras suena la música de Verdi, Wagner o Mahler. …”

“…Cette étude interroge et mesure la pertinence de la solution apportée par Plotin au problème métaphysique de la séparation (chôrismos) hérité de Platon. Les fonctions multiples attribuées par Plotin au Logos et aux logoi au sein de son système hiérarchisé, impliquant des niveaux différents de réalités, sont-elles en mesure de résoudre le problème de la séparation ontologique et cosmologique hérité du platonisme ? …”

“…Cette question de l’immoralité a été abordée par divers philosophes dont notamment Platon, Aristote, Spinoza, Hegel, etc. Les sept auteurs de l’équipe, appartenant à des disciplines distinctes, ont traité librement de la question de l’immoral ité. …”

“… À travers cinq ruptures décisives et sans retour de Spinoza – rupture avec la synagogue – rupture avec Descartes – rupture avec Platon – rupture avec Hobbes – rupture avec Kant (par anticipation), Richard Labévière montre comment la pensée spinozienne fonctionne comme une machine de guerre contre la menace de l’idéologie dominante, déguisée en autant de « philosophies » ou de « sagesses » accommodantes avec les intérêts des classes dominantes. …”

“…Esta obra explica los fundamentos del pensamiento de esta figura esencial para Occidente aún en la actualidad: desde todo lo que aprendió de su maestro, Platón, hasta las bases de todas las grandes disciplinas que definió y desarrolló. …”

“…Presentación editorial: "Chacun croit savoir, pour l'avoir appris à l'école, ce qu'était la philosophie antique : la naissance de la Raison, avec la critique du mythe et de la religion ; l'invention de l'éthique, avec le « souci de soi » et les « exercices spirituels » ; et bien sûr une galerie de bustes blancs vénérables : Socrate, Platon, Aristote, etc. Pierre Vesperini propose de mettre en suspens ce « grand récit », et d'aller directement aux sources, en leur posant une question simple : qu'appelait-on philosophia dans l'Antiquité ? …”

“…En la segunda parte se presentan cuatro paradigmas que constituyen el legado de la tradición filosófico-política occidental, pues han marcado profundamente la historia del pensamiento político: el paradigma de la polis (Platón y Aristóteles), el de la confrontación entre la ciudad del hombre y la ciudad de Dios (desde Agustín y Tomás hasta la Reforma), el del contrato social (Hobbes, Locke, Rousseau, Kant), y el de la dialéctica entre estado y sociedad, examinada desde la perspectiva del conflicto entre liberales como Constant, Tocqueville y Mill, quienes insistieron en los límites del estado y críticos del liberalismo como Hegel y Marx…”

“…La construcción de sus principales conceptos, como son el espacio, el tiempo y el sistema de las categorías, se ensaya en este libro en diálogo con obras de arte (Gran Vidrio de Marcel Duchamp, Ciudadano Kane de Orson Welles, 4{487} Sinfonía de Brhams) y filosofías clásicas (Asi habló Zaratrusta de Nietszche, La República de Platón). Se trata de un texto innovador y original que combina el vuelo poético del ensayo literario con el vigor conceptual del tratado filosófico…”

“…El autor analiza el tema en pensadores representativos, desde la Grecia clásica hasta la época contemporánea: Platón, Aristóteles, Maquiavelo, Bodino, Hobbes, Vico y Montesquieu, Hegel y Marx…”

“…La presente recopilación de estudios ofrece las claves para comprender cómo los intelectuales y hombres de poder de los siglos XVI y XVII se sirvieron de los autores clásicos para representar, fortalecer o cuestionar la autoridad. Platón, Aristóteles, Horacio, Séneca, Tácito y Vitruvio son algunos de los autores clásicos que emergen en una gran variedad de escritos de intelectuales, poetas y tratadistas como Cervantes, Lope de Vega, Antonio Pérez, Bartolomé Jiménez Patón, Álamos de Barrientos o Castillo de Bobadilla, entre otros muchos. …”

“…Cela explique que ceux-ci puissent analyser les idées des groupes sociaux, en tirer des théories, et que Platon, Locke, Montesquieu, Voltaire, Rousseau, Marx ou Nietzsche aient pu influencer massivement des sociétés humaines. …”

“…Le modèle évident est le Socrate de Platon, qui a su assurer, en fondant la philosophie comme discipline, qu'elle devait s'établir n'importe où dans le multiple du monde. …”

“…Jorge Peña Vial trabaja con minucia y rigor intelectual, sin rehuir cuestiones éticas y políticas de difícil acuerdo, delineando un camino de encuentro posible en la conjunción, espacio intersticial capaz de salvar las antiguas dicotomías y dualismos del pensamiento occidental, de Platón a nuestros días: alma-cuerpo, espíritu-materia, psique-physis, sujeto-objeto, humanidad-animalidad, naturaleza-cultura. …”

Tabla de Contenidos: “…Front matter -- Índice -- Agradecimientos -- Filmografía de Ventura Pons -- Lista de ilustraciones -- Agradecimiento y contextualización / La herencia de los bárbaros: fragilidad de la memoria y lucidez trágica en Amic/Amat (1998) y Forasters (2008) de Ventura Pons / Eros como evento crítico: Amic/Amat (1998) de Ventura Pons [Platón, Ramon Llull y Josep Maria Benet i Jornet] / Identidades performativas como espacios de activismo político en el cine de Ventura Pons / Las tablas del teatro como un detrás de cámaras: teoría estética y respeto agonal en Actrius (1996) de Ventura Pons / Aparecerse siempre (no) es aparecerse: Ventura Pons, Sergi Belbel y los fantasmas de Morir (1999) / "La que miente cuando besa": el primer plano metonímico en Ocaña, retrat intermitent (1978) / Construcciones de espacios y de temporalidades queer en Ocaña, retrat intermitent (1978) / Fotogramas -- Ocaña, retrat intermitent (1978): hacia la autonomía sexual en la España de las Autonomías / Una piedra parlanchina y un gnomo perverso: Quim Monzó y Ventura Pons en El perquè de tot plegat (1993/1994) / La reescritura visual de Quim Monzó según Mil cretins (2010) de Ventura Pons / Hacer visible lo invisible: subversiones de la masculinidad hegemónica en El perquè de tot plegat (1994) y Carícies (1997) / Ventura Pons: una larga travesía por el cinema catalán / La mirada homoerótica en el cine de Ventura Pons: de Ocaña, retrat intermitent (1978) a Ignasi M. (2013) / "A favor de los valientes": Ventura Pons y su cine de autor / Sobre los autores…”

Tabla de Contenidos: “….; MÁS ALLÁ DEL RECONOCIMIENTO Y LA DISTRIBUCIÓN: HISTORIAS E IMÁGENES DE LA JUSTICIA; NOTAS SOBRE LA JUSTICIA EN PLATÓN Y EN ARISTÓTELES; EL NARCISISMO MALIGNO Y SUS VÍCTIMAS; LA PROVOCACIÓN DE LAS VÍCTIMAS.; III MEMORIA DE OCCIDENTE; LA MEMORIA SOCIAL…”