“…The author brings to light the pre-eminent forms of our relationship with the past through an analysis going from historiography to philosophy - from Pierre Nora, Carlo Ginzburg, Lynn Hunt to Hayden White, Jacques Derrida, Frank Ankersmit; from the New Cultural History and the histoire de la mémoire to the narrativism and to the philosophies of the historical sublime. …”

“…Presentación del editor: "Ce second volume consacré aux Sites de la mémoire russe poursuit et complète un relevé de la civilisation russe qui s'inspire des Lieux de mémoire de Pierre Nora. Ni articles sociologiques ou anthropologiques, ni encyclopédie, c'est un choix des topoï de la mémoire russe. …”

“…S’appuyant d’une part sur le concept désormais bien établi du « lieu de mémoire » dans ses deux acceptions, matérielle et immatérielle, développées par Pierre Nora et ses successeurs, mais aussi sur le concept de « poésie » et d’ « aura » défini par Walter Benjamin à propos de l’œuvre d’art, puis revisité par les travaux de Paul Ricoeur et de Roland Barthes sur l’icône et l’image (notamment la photographie), un groupe de chercheurs issus de plusieurs champs disciplinaires (études anglo-américaines, germaniques, hispaniques, italiennes, lusophones, néo-helléniques, slaves, mais aussi histoire contemporaine, lettres modernes ou littérature comparée), s’est réuni pour analyser le lien entre l’événement et son esthétisation et les correspondances entre les divers domaines impliqués. …”

“…Élément fondateur de l’historiographie méthodique, l’événement avait déjà perdu son statut privilégié lorsque l’histoire des Annales promut une histoire davantage inscrite dans la longue durée et ouverte aux sciences sociales. C’est en 1974 que Pierre Nora parla du « retour de l’événement », dont Paul Ricœur fit cependant observer que ce « n’était pas exactement celui qui a été repoussé dans les marges de l’histoire par la génération précédente. » L’événement revenait comme « le troisième terme de la triade : structure, conjoncture, événemen ». …”

“…In this innovative collection, Indigenous and non-Indigenous scholars from Australia and Europe reflect on how their life histories have impacted on their research in Indigenous Australian Studies. Drawing on Pierre Nora’s concept of ego-histoire as an analytical tool to ask historians to apply their methods to themselves, contributors lay open their paths, personal commitments and passion involved in their research…”

“…En même temps, elles conduisent à relativiser l’influence d’un mouvement que Pierre Nora qualifiait d’« envers de la République »…”